Новини

Назад

ПРЕСВЯТОЇ ДІВИ МАРІЇ ЦАРИЦІ

: 2872 2015-08-22 00:00:00

22 серпня випадає літургійний спомин Пресвятої Діви Марії, яку прикликають як Царицю. Це свято запроваджено недавно, хоча його походження та культ мають глибоке коріння. Установив його Слуга Божий Пій ХІІ у 1954 році, на завершення Марійного Року, визначаючи його дату на 31 травня (пор. енцикліка Ad Caeli Reginam, 11.10.1954). з цієї нагоди Папа сказав, що Марія є Царицею більше, ніж будь-яке інше створіння з огляду на винесення Її душі і досконалість отриманих дарів. Вона неустанно обсипає людство всіма скарбами своєї любові та турботи.

Тепер, після реформи літургійного календаря його перенесли на восьмий день після урочистості Внебовзяття, щоб підкреслити тісний зв’язок між царюванням Марії та прославленням Її душі і тіла поряд зі своїм Сином. В Догматичній Конституції ІІ Ватиканського Собору Lumen gentium читаємо: „Марія з тілом і душею була взята до небесної слави і винесена Господом як Цариця всього, щоб більше уподібнитися до свого Сина” (КК 59).

Тут знаходиться джерело сьогоднішнього свята: Марія є Царицею, тому що винятковим чином зв’язана зі своїм Сином, як у земному житті, так і у славі неба. Як стверджує Єфрем Сирійський, царська гідність Марії походить від Її Божественного Материнства: вона є Матір’ю Господа, Царя царів (пор. Іс 9,1-6), а показує нам Ісуса як наше життя, спасіння і надію. Як вже згадував Слуга Божий Павло VI в апостольській адгортації Marialis Cultus: „У Діві Марії все відноситься до Христа і від Нього залежить, а саме з огляду на Нього Бог Отець перед віками вибрав Її на Матір, святу у всіх відношеннях, а Святий Дух прикрасив дарами, яких нікому іншому не уділив” (МС 25).

Ми запитуємо тепер, що означає „Марія-Цариця”? Чи це один з титулів посеред інших, чи корона є однією з прикрас? Як я уже зазначив – це є наслідком Її з’єднання з Сином, перебування в небі, тобто в єдності з Богом. Вона має участь в відповідальності Бога за світ і в любові Бога до світу. Існує популярне поняття царя чи цариці, згідно з якими це повинна бути особа, обдарована владою і багатством. Однак, це є інший вид царювання, властивий Ісусові і Марії. Подумаймо про Господа Ісуса. Царювання Ісуса зіткане зі смирення, служби та любові. Це передусім служіння, допомога, любов. Пам’ятаймо, що Ісус був оголошений царем на Хресті, коли Пілат написав „Цар Іудейський”. На хресті показав Він, що є царем і у який спосіб є царем – страждаючи за нас, з нами, полюбивши нас до кінця і таким чином керує, творить істину, любов, справедливість. Чи також під час Останньої Вечері, схиляючись і обмиваючи стопи своїм учням. Отже, царювання Ісуса немає нічого спільного з пануванням володарів цього світу – Він є Царем, який служить своїм учням. І показав це впродовж всього свого земного життя.

Так само з Марією: вона є Царицею у служінні Богу і людству; вона є Царицею любові, яка переживає дар з себе для Бога, щоб ввійти в план спасіння людини. Вона відповідає ангелові: „Ось я, Слугиня Господня”, а у Magnificat співає: „Бог зглянувся на покору слугині своєї”. Допомагає нам і є Царицею саме люблячи нас. У кожній нашій скруті Вона є нашою сестрою, покірною слугинею.

Яким чином Марія виконує це царювання служіння і любові? Опікуючись нами, своїми дітьми: дітьми, які звертаються до Неї в молитві, щоб Їй подякувати або випрошувати Її материнську опіку і Її небесну допомогу, можливо загубивши дорогу, пригнічені болем чи труднощами через сумні і важкі життєві перипетії. Коли щастить, чи теж у мороці життя ми звертаємося до Марії, довірившись Її неустанному заступництву, щоб Вона випрошувала нам у Сина всілякі благодаті і милосердя, необхідне для нашого паломництва по дорогах світу. До Того, хто керує світом і тримає в руці долі всесвіту, ми звертаємося з довірою за посередництвом Діви Марії. Її споконвіку взивають як Царицю Неба. Після молитви Святого Розарію Її 8 разів прикликають як Царицю ангелів, патріархів, пророків, апостолів, мучеників, сповідників, дів, Всіх Святих і родин. Ритм цих стародавніх закликів і щоденних молитов, як наприклад Salve Regina, допомагає нам зрозуміти, що Пресвята Діва Марія як наша Мати поряд зі своїм Сином Ісусом у славі небес є завжди з нами, в буденності нашого життя. Тому титул Цариці є, отже, титулом довіри, радості, любові. Ми знаємо, що Та, яка частково тримає в руці долі світу є добра, любить нас і допомагає нам у наших труднощах.

Дорогі друзі, вшанування Божої Матері є важливим елементом духовного життя. В нашій молитві ми звертаємося до Неї з довірою. Марія не зволікає, щоб заступатися за нами у свого Сина. Споглядаючи на Неї, ми повинні наслідувати Її віру, цілковиту готовність виконувати Божий план любові, щедро приймати Ісуса, ми вчимося від Марії життя. Марія є Царицею Неба, близькою Богові, але також близькою матір’ю кожного з нас, яка любить і слухає наш голос.

 

Катехеза Бенедикта XVI, проголошена на загальній аудієнції у Кастель Гандольфо 22 серпня 2012 р.

---