Новини

Назад

Душпастирські матеріали Конференції Єпископів України РКЦ на першу суботу червня .

: 805 2015-05-26 00:00:00

Перша субота червня 2015 року

6 VI 2015 р.

Преображення Господа на горі Табор

До душпастирських оголошень у неділю 31.05.2015 року

У найближчу суботу припадає перша субота місяця травня. У цей нелегкий час для України хочемо разом молитися до Бога за заступництвом Пресвятої Діви Марії, вшановуючи Її Непорочне Серце. Запрошуємо усіх сердечно до участі в молебні, який відбудеться у .......... о ............

Впровадження до Служби Божої на 6 червня 2015 року.

Сьогодні, в першу суботу червня, ми переживаємо 4 таємницю світла: Преображення Господа на горі Фавор. Його учні були свідками того, що молитва Ісуса преображала Його зовнішній вигляд, так що навіть Його одяг сяяв.

Марія є Тією, яка молиться і роздумує Слово Боже. Давайте й ми будемо молитися, щоб сьогодні, споглядаючи слово Боже, ми були ним духовно преображені. Щоб це відбулося, на початку Євхаристії, попросимо Бога пробачення за наші гріхи та про дар молитви.

Допомога гомілетична:

Розповідь Євангелія

(Мт 17, 1-12)

Через шість днів Ісус бере Петра, Якова та його брата Йоана і виводить їх самих на високу гору. І Він преобразився перед ними: обличчя Його засяяло, немов сонце, одяг став білий, немов світло. І ось з’явилися їм Мойсей та Ілля, які розмовляли з Ним. Озвавшись, Петро сказав Ісусо­ві: «Господи, добре нам тут; коли хочеш, поставлю тут три намети: один Тобі, один Мойсеєві та один Іл­лі». Поки він говорив, ясна хмара оповила їх, і з хмари пролунав го­лос: «Це є Мій Улюблений Син, яко­го Я вподобав; Його слухайте!» Почувши це, учні попадали до­лілиць і дуже злякалися. Ісус підійшов, доторкнувся до них і сказав: «Підійміться й не бійтеся». Підвівши свої очі, учні не поба­чили нікого, крім одного Ісуса. Коли вони сходили з гори, Ісус наказав їм, говорячи: «Нікому не роз­повідайте про видіння, доки Син Людський не воскресне з мертвих». І учні запитали Його, кажучи: «Чому книжники говорять, що спо­чатку має прийти Ілля?» А Він, відповідаючи їм, сказав: «Ілля справді прийде і все приготує. Проте кажу вам, що Ілля вже прийшов, та його не впізнали, але зробили з ним те, що хотіли. Так і Син Людський має від них по­стра­ж­­дати».

Сіяння гори Табор

Роздуми

Четверта таємниця світла це зміст всієї сутності нашої молитви Св. Розарія. Це момент споглядання обличчя Христа - Сина Божого і Спасителя. Це момент зустрічі з Богом, який приходить до нас з посланням любові. Це прекрасна можливість вчитися від Марії споглядання, метою якого є формувати нас згідно Серця Христового.

"Євангелійну сцену преображення Христа, в якій три апостоли: Петро, Яків і Йоан здаються бути зачаровані красою Спасителя, можна розглядати як ікону християнського споглядання." - вчив Папа Римський Йоан Павло II. Це означає, що через цю таємницю ми отримуємо запрошення перейти поріг містики і пізнати смак бачення Бога. Від Марії ми можемо навчитись такого споглядання обличчя Спасителя, щоб ми були захоплені Його божественною силою і любов’ю та завжди хотіли бути з Ним - у часи радості і в моменти щоденного труду, в момент страждання, а колись у вічній славі. І тоді ми зможемо перейти в дусі разом з Марією на місце Преображення Спасителя.

Ця присутність на горі Табор дає нам унікальну можливість "засмакувати пізнання Христа." Сіяння, яке випромінює від постаті перетвореного Спасителя, перевершує всі знання (пор Еф 3, 19). Ми бачимо в ньому таємницю Воплоченого Слова, в якому «тілесно пере­бу­ває вся повнота Божества» (Кол 2, 9). Тому не дивує нас бажання апостолів залишитися там назавжди, щоб жити там. Такі переживання – які були у них, і у містиків, і у святих - це передсмак небес, є здійсненням найглибших мрій людського серця про нескінченне та вічне щастя. Але треба зійти з гори і знову вирушили в дорогу, щоб дійти туди, де здійсняться наші мрії про вічність.

Так чому це зупинятися на шляху? Щоб блиск світла, що виходить від істини розсвітлював наші дороги, які ведуть через іншу гору - Голгофу, гору Хреста.

Пізнаємо правду про себе

„Розарій – вчив св. Йоан Павло II – допомагає нам відкритися на світло". Роздумуючи таємницю преображення на горі Табор – казав святіший Отець – стаємо „перед іконою справжньої людини". Що це означає?

Ось Ісус преобразився, показуючи свою людську природу. Він стає для нас дзеркалом, в якому ми можемо побачити власне призначення до слави! Споглядаючи перетвореного Христа, ми бачимо мету, до якої кожен з нас покликаний, "якщо ми лише дозволимо себе оздоровити і перетворити Святим Духом." У цьому світлі, з точки зору гори Табор, ми можемо по іншому поглянути на наші «проблеми, тривоги, переживання, труди і зусилля ". Нехай Божа Матір випросить нам благодать пізнання правди про себе і допоможе нам змінити все те, що суперечить нашому покликанню.

(Молебень перших субот, Зомбки 2011, стор. 112-114)

Молитва вірних

Зібрані в першу суботу травня просімо в нашій щирій молитві в справах Церкви, світу і нашої вітчизни. Взиваймо до Бога за посередництвом Найсвятішої Діви Марії, Божої Матері.

1. Молімося за Церкву по всій землі, щоб була для світу знаком постійної Божої опіки над людьми.

2. Просімо за пастирів Церкви, щоб служили Богові і людям за прикладом Марії.

3. За народи та держави, які є позбавлені миру, щоб в їхньому житті проявилося Царство улюбленого Божого Сина.

4. Молімося за усіх матерів, щоб Боже благословіння і людська солідарність допомогли їм у вихованні дітей.

5. За посередництвом Марії молімося за вмираючих, щоб зберегли довіру в Боже милосердя.

6. Молімося за нас самих, щоб ми як Марія приймали Божу волю.

Боже Отче, обдаруй нас своїм милосердям, вислухай наші молитви, котрі до Тебе заносимо через заступництво Пресвятої Діви Марії. Через Христа Господа нашого. Амінь.

Допомога в провадженні роздумів про 4 Таємницю світла:

Преображення Господа на горі Табор

З книжки о. Леонарда Гловацького ОМІ «Підіймати наново послання Фатімське», Варшава 2013, с. 407-411.

Ісус узяв Петра, Йоана і Якова та під­нявся на гору помолитися. І сталося, що під час молитви ви­гляд Його обличчя змінився, а Його одяг став білим та блискучим. І ось, два мужі розмовляли з Ним: були то Мойсей та Ілля, котрі з’явилися у славі й гово­ри­ли про відхід Його, який мав статися в Єрусалимі. Петро й інші були зморені сном, а прокинувшись, побачили Йо­го славу та обох мужів, які стоя­ли з Ним. І сталося, коли відходили ті від Ньо­го, Петро сказав Ісусові: «Нас­­тав­нику, добре нам тут бути! По­ста­вимо три намети: один Тобі, один Мойсеєві, один Іллі!» Він не знав, що говорить. Коли він ще говорив, з’явила­ся хмара й оповила їх; вони ж зля­калися, як ввійшли в хмару. І почувся голос із хмари, який промовляв: «Це Син Мій Вибраний – Його слухайте!» Коли залунав цей голос, Ісус за­­лишився сам. А вони мовчали й ні­кому в ті дні нічого не розпо­віда­ли про те, що побачили. (Лк 9, 28b-36).

Господь Ісус „пішов, проповідуючи в їхніх синагогах по всій Галілеї та ви­ганяючи бісів." (Mк 1, 39), але не ходив сам. Слідували за Ним Його учні (учень завжди йшов за своїм учителем), а також багато інших людей, чоловіків і жінок. Вони слухали те, що Він розповідав. Вони були свідками того, що Він робив. А Він робив дивовижні речі: одним тільки словом Він міг зцілювати, навіть на відстані; Мертвій дівчині сказав, щоб вона встала і мертва дитина встала; над п`ятьма хлібами і двома рибами прочитав молитву благословення, а потім просто розламував хліб і давав своїм учням, а ті далі роздавали голодним - там було "близько п`яти тисяч чоловік" (Лк 9, 14), - жінок і дітей ніхто не рахував. І всі наїлися досита і ще залишилося достатньо їжи, що наповнили нею дванадцять кошиків.

Самому Ісусу було цікаво, що люди говорять про Нього. А вони думали і говорили по-різному, «одні казали, що це Мойсей або Ілля, або Йоан Хреститель може воскреснув» ... Тоді Петро несподівано, не замислюючись, твердо сказав, що Він  «Божий Месія» (див. Лк 9, 20). Не придумав того сам. Це несподіване натхнення. Обрадувало Ісуса це визнання Петра, але Він приказав своїм учням нікому про це не розповідати, бо люди не завжди все розуміють правильно і щоб вони не ускладнили виконання Його місії. Відразу теж пояснив, що ця місія буде продовжуватися і закінчиться інакше, ніж собі вони уявляють це: " Син Людський має багато постраждати, і буде від­ки­­нений старшими, перво­свя­ще­никами й книжниками, і буде вби­тий, і воскресне третього дня"(Лк 9, 22). Їхнє життя теж не буде легким, якщо вони хочуть залишитися Його учнями. Це буде життя, повне жертви і самозречення, життя розіп`яте з приводу віри у Нього, але вони знайдуть свою нагороду «у славі Отця і святих ангелів»(Лк 9, 26).

Одного разу з усіх своїх учнів вибрав трьох: Петра, Йоана і Якова. Вони не знали, чому. Не осмілювались запитати. Вони знали обов’язки і права учня: йти за вчителем. Їх учитель вибрав напрямок і у глибокому зосередженні, спокійним кроком, почали підніматися на гору Табор ... Від того дня вона залишиться горою Преображення. Ісус йшов, а вони пішли за Ним. Мандрівка була виснажливою. Тому вони зраділи, коли Учитель зупинився і почав молитися, піднявши голову і дивлячись в небо, сказав кілька слів. Дуже зосереджений віддався молитві. Учні здогадалися, що Він мав тут своє улюблене місце для молитви.

Вже само входження на гору було для них символічним. Це означало: шукання Бога і наближення до Нього. Тепер у них була можливість побачити, як молиться їх Учитель. Вони дивилися з широко розкритими очима. Через деякий час вони почали давати знаки собі, що Він молиться довго і мабуть забув про них. Їх повіки почали звужуватися і перемогла втома. Вони заснули мов діти. Коли прокинулися і побачили Ісуса, схопив їх страх, змішаний із захопленням і радістю. Різними словами описали пізніше те, що тоді побачили: "Він преобразився перед ними: обличчя Його засяяло, немов сонце, одяг став білий, немов світло." (Мт 17, 2), "Одяг Його став блискучим і та­ким білосніжним, що жодний білильник на землі не зміг би так вибілити" (Мк 9, 3).

У повному сяйві світив сильніше і світлішим світлом ніж сонце - внутрішнім світлом, ясністю Божества. Йозеф Ратцингер - Бенедикт XVI, 265 наступник святого Петра пише: "Преображення – це подія молитви; стає видно те, що відбувається в розмові Ісуса з Отцем: внутрішнє проникнення існування Бога, яке стає чистим світлом". Не розуміючи того, що відбувається, апостоли розглядати Ісуса іншого, преображеного. Його людська природа і Його одежа через молитовне спілкування з Отцем стали світлом та ясністю. "Коли Він молився," стався світлом та ясністю. Зникла Його повсякденність, земні фізичні властивості, ознаки утрудження.

Тим не менш, ця подія не тільки перевищила фізичні закони. "Ось два мужі з Ним. Це були Мойсей та Ілля. Вони з`явилися в славі, і говорили про Його відхід, який мав статися в Єрусалимі". Преображений Ісус існує поза межами часу - ". Йому належить час і вічність - читаємо у Велику суботу. Він розмовляє з Мойсеєм та Іллею, як людина, що живе з сусідами. Він живе у світлі Отця і спілкується з народом Божим, який Його славу і Закон проповідував протягом століть".

З цього видіння стало ясно, що Ісус не Мойсей чи Ілля. Але Петрові приходить на думку щось більше: що вже не буде страждань і смерті, що це вже настав останній час, очікуване щастя, і потрібно тільки утримати цей блаженний стан. Швидкий словом і дією він сказав "Учителю, добре нам тут бути. Давайте зробимо три намети: один для вас, один для Мойсея і один для Іллі." Великодушний. Подякував, що вони можуть бути тут і готовий покласти намети для Них. Про себе вже не подумав, учні обійдуться без наметів.

Ісус, який говорив з Мойсеєм та Іллею не схвалює ідеї Петра. "Апостоли почули, що вони говорять про те, що було сказано кілька днів тому і, що засмутило Петра - "про відхід, який мав бути в Єрусалимі. "Бо неможливо, щоби пророк загинув поза Єрусалимом (Лк 13, 33). Отже, преображення, об’явлення Божества, не відмінює того, що Він предсказував: "Відхід - в Єрусалимі. Відхід через Хрест – це була тема для розмови у вимірі вічності та Божого світла. Там немає ніякого протиріччя між Хрестом та славою. Слава Сина Божого і спасіння людства виростає з "відходу ... в Єрусалимі. ["Отче, прийшов час! Прослав свого Сина (Йн 17,1); "Якщо я буду піднятий від землі, то притягну всіх до себе!" (Йн 12, 32)]. Проте об’явлення слави на горі Преображення повинно підкріпити віру, щоб учні не впали у сумніви, коли прийде цей «відхід».

Накінець з’являється хмара; хмара Божої присутності, яка завжди вселяла страх в Ізраїльтян, і залунав голос із хмари: «Це Син Мій, обраний / улюблений, Його слухайте." Той же голос, що можна було почути над річкою Йордан, і то ж само слово: улюблений Син (dilectus) і ясний приказ: "Його слухайте." Він істинний учитель. Він був посланий, щоб інтерпретувати Закон Божий, Він дає приклад того, як себе вести. Він важливіший від Мойсея і Авраама, на яких посилаються фарисеї, хоча часто вони їх не розуміють …

Три обраних апостолів можливо що більше могло побачити і почути, якщо б не спали. Якщо б тривали зі своїм Учителем на молитві. Так само, кожна охрещена людина, більш розуміє, коли щиро молиться. З молитвою приходить світло і духовна переміна. Святий Дух. Таємниця преображення Ісуса на горі Табор показує сенс християнського покликання. Ми йдемо до слави. Ми всі повинні бути преображені і одягнені в білий одяг Вічної Слави. В цьому допомагають роздуми преображення Ісуса – на св. Розарії.

Акт присвячення парафії Матері Божій

(можна прочитати після Меси або під час молебню)

Непорочна Діво! Мати істинного Бога і Мати Церкви!

Ти являєш свою милість і співчуття усім, хто прибігає під Твій покров, вислухай молитву, яку ми, Твої діти, з довірою возносимо до Тебе і представ її Твоєму Сину, Ісусу, нашому єдиному Відкупителю.

Мати Милосердя, Наставнице прихованої і тихої самопожертви, Тобі, котра виходиш нам назустріч, ми, грішники, віддаємо цього дня все наше єство і всю нашу любов. Віддаємо Тобі також усе наше життя: наші труди, наші радощі, наші слабкості та наші страждання. Уділи всім миру, справедливості і благополуччя. Все, чим ми є і що маємо, довіряємо Твоїй турботі, Володарко і Матінко наша. Ми хочемо бути повністю Твоїми, з Тобою пройти шлях цілковитої вірності Христу в Його Церкві. З любов’ю завжди веди нас за руку.

Маріє, Мати наша і Царице! Просимо за Святішого Отця Н., за всіх єпископів, священиків, щоб вони вели вірних стежками ревного християнського життя, стежками любові і смиренного служіння Богові та людям.

Споглянь, які великі жнива і впроси Господа, щоб Він наповнив весь Божий народ голодом святості і надихнув численні покликання: священиків і монахів, сильних у вірі та ревних у звершуванні Божих тайн.

Дай нашим сім’ям благодать шанувати зачате життя і любити його тією самою любов’ю, з якою Ти у своєму лоні зачала Сина Божого. Пресвята Діво Маріє, Мати Прекрасної Любові, бережи наші сім’ї, щоб вони завжди жили у злагоді, та благослови нам у вихованні дітей.

Введіть текст або адресу веб-сайту чи перекладіть документ

Скасувати

Наша надієНаНадіє наша, споглянь на нас співчутливо, навчи завжди йти до Ісуса – а якщо впадемо, допоможи нам піднятися і повернутися до Нього, визнаючи наші провини й гріхи у таїнстві покаяння, яке повертає душі спокій.

О Маріє, Мати Церкви! Прийми під свій покров нашу парафію і оточуй своєю неустанною опікою наших священиків. Будь милостивою Матір’ю для всіх нас, грішних: як живих, так і тих, які вже скінчили своє земне життя. Почуй молитви своїх дітей, о Володарко і Заступнице наша! З цього моменту, наша Мати, вважай нас і все, що маємо, своєю власністю, опікуйся нами, керуй нами і провадь до Твого Сина.

Свята Мати, вчини, щоб ми з Божим миром у сумлінні та із серцем, вільним від гніву та ненависті, могли нести всім істинну радість та істинний мир, які приходять до нас через Твого Сина, Господа нашого Ісуса Христа, котрий з Отцем і Святим Духом живе і царює на віки вічні. Амінь.

або:

Богородице Діво, Володарко і Царице наша!

Ми, діти святої Католицької Церкви, стаємо сьогодні перед Тобою, сповнені щирою турботою про нашу вірність Ісусовому хресту і Євангелію, турботою про Боже життя в наших сім’ях.

Ми прагнемо особливим чином зараз повністю віддатися Тобі у власність і ввірити у Твої материнські долоні все найдорожче, що в нас є. Одвіку сам Небесний Отець явив Тебе як промінь надії нашим прародителям. Тобі Він віддав свого Єдинородного Сина, котрий народився з Тебе, щоби спасти нас. Твій Син, найкраща Мати, віддав на хресті Тобі те, що мав найдорожче на землі: своїх братів в особі улюбленого учня Йоана. Заохочені таким прикладом, з тим більшою довірою стаємо перед Тобою.

Дбайлива Мати Святого Сімейства! Під Твою материнську опіку віддаємо наші сім’ї, щоб через Тебе вони відродилися в Богові і жили за прикладом назаретської сім’ї. Будемо укріпляти в них царювання Твого Сина, обстоювати Боже Ім’я та християнські звичаї.

О Маріє, Мати Церкви! Прийми під свій покров нашу парафію і оточуй своєю неустанною опікою наших священиків. Будь милостивою Матір’ю для всіх нас, грішних: як живих, так і тих, які вже скінчили своє земне життя. Почуй молитви своїх дітей, о Володарко і Заступнице наша! З цього моменту, наша Мати, вважай нас і все, що маємо, своєю власністю, опікуйся нами, керуй нами і провадь до Твого Сина.  Амінь.

Роздуми над тайнами Святого Розарія

Таємниці світла

1. Хрещення Господнє

Перша таємниця Фатіми - "це бачення пекла", - пише сестра Люція. "Богоматір показала нам море вогню, який, здавалося, в глибині землі. Ми бачили в цьому морі демонів і душ, які були прозорими посудинами або бурим розжареним вугіллям в людській формі ... плаваючі у вогні, підняті полум`ям, яке виходило з них разом з великими клубами диму. Вони падали в різні сторони, як іскри у величезній пожежі, без ваги, в стані невагомості, серед болючих і відчайдушних стогонів та криків. Дивлячись на них можна було померти від страху".

Чи тайна хрещення Ісуса в річці Йордан чітко не говорить про існування гріха і необхідності звільнитися від нього? В іншому випадку чекає нас пекло...

Молімося разом, щоб ми прийняли близько до серця заклик Божої Матері Фатімської, і роздумуючи про гріх і його наслідки, запрагнули жити згідно благодаті Хрещення - в союзі з Господом і в послусі до Його вчення.

2. Весілля в Кані Галілейській

Друга таємниця Фатіми говорить про Непорочне Серце Марії, як про порятунок для світу. Божа Матір сказала: "Ви бачили пекло, куди йдуть душі бідних грішників. Щоб врятувати їх, Бог хоче встановити у світі молебень в честь мого Непорочного Серця. Якщо це буде зроблено, що я вам скажу, багато душ буде врятованих, буде мир у всьому світі. Війна закінчиться. Але якщо ви не припините ображати Бога ... "- тут Пресвята Матір почала креслити нам картини воєн, голоду, репресій.

Чи таємниця об’явлення Ісуса в Кані Галілейській не вказує на позитивні наслідки послуху Діві Марії? Чи ми, як слуги весілля, не повинні послухати Її прохань і вимог? А Вона просить так мало. Тоді вона сказала, "Наповніть посудини водою," і слуги наповнили їх до верху. Сьогодні Вона каже: "Я вимагаю посвячення Росії моєму Непорочному Серцю і жертвування Святого Причастя в перші суботи як відшкодування за гріхи".

Пресвята Матір, допоможи кожному з нас виконати Твої вимоги! Дай, щоб ми постійно жили актом посвячення Росії і в світу Твоєму Непорочному Серцю. Допоможи нам бути об`єднаними зі Святішим Отцем, який відданий Тобі. Випроси для нас також благодать ревної відданості, щоб ми сумлінно віправляли молебень відшкодування за гріхи у перші суботи місяця.

3. Проповідь Божого Царства і заклик до навернення

Третя таємниця Фатіми показує шлях сучасної Церкви, який визначає перш за все потрійний заклик до навернення і покаяння: "Ангел, вказуючи правою рукою на землю, сказав сильним голосом:«Покаяння, покаяння, покаяння! "Це було тоді, коли у видінні можна побачити "щось подібне до того. як люди з`являються в дзеркалі, коли вони проходять перед ним". Діти Фатіми побачили всю процесію Церкви на чолі зі Святішим Отцем, з єпископами, священиками, богопосвяченими особами та мирянами. Видіння говорить про страждання і смерть. Хіба Ісус не казав, навчаючи на палестинській землі: "якщо ви не покаєтеся, то загинете всі так само"? Лише реальне прийняття заклику до покаяння і переміна свого життя може підштовхнути світ і нас до Божого порядку і миру.

Пресвята Матір, допоможи нам прийняти заклик Ісуса до навернення, щоб ми змінили  розкрите Тобою видіння і не допустили до того, щоб воно здійснилось. Нехай наше життя в умертвінні і покаянні сприятиме поглибленню того, чого ми зараз є свідками: скасування небезпечних пророкувань, які є умовними – тобто залежать від нашого покаяння і прийняття до наших сердець Царства Божого.

4. Преображення на горі Табор

Таємниця Фатіми запевняє: "Накінець, Моє Непорочне Серце восторжествує." Виповнення цієї обітниці очікуємо з нетерпінням. "Моє Непорочне Серце восторжествує." - що це означає? Серце, відкрите на Бога і очищене через споглядання Бога є сильнішим, ніж гармати і усяка інша зброя! "Fiat", висказане Марією -.перемінило хід світової історії, бо Вона дала світу Спасителя, тому що завдяки Ії "так" Бог міг стати людиною в нашому світі і залишається там назавжди".

Ми знаємо, що тріумф, предсказаний у Фатімі буде плодом відданості Непорочному Серцю Марії. Це означає наближення серця до марійного "Fiat" - "Хай буде воля Твоя" – щоб воно стало центром формування людського існування.

Чи таємниця Преображення на горі Табор не є передвісником перемоги Бога над силою зла і страждань? Чи обітниця Богоматері з Фатіми не є для нас, «Табором нашого століття", даючи нам передсмак перемоги, його заповідь та його гарантії?

Пресвята Матір, допоможи нам наслідувати Твоє Непорочне Серце, щоб ми могли навчитися жити кожен день Твоїм вірним Fiat і спричинялися до швидкого тріумфу Твого Пречистого Серця.

5. Встановлення Євхаристії

В останніх словах таємниці Фатіми видно, що "сатана має владу над цим світом. Ми бачимо це, і ми це відчуваємо постійно. Він має міць, бо наша свобода дає людині можливість відійти від Бога. Проте, відколи сам Бог має людське серце і, завдяки тому спрямовує людське серце до добра, до Бога - свобода для зла більше не має останнього слова».

Таємниця Тайної Вечері вказує на присутність сатани в світі і силу його дій. Євхаристійний стіл, одкровення нескінченної любові Бога, стає одночасно місцем зради і гріха. В Іуду - як ми читаємо в Євангелії - вселяється сатана. І хоча диявол зміг стати в самому серці таємниці Божої любові і милосердя, то все таки він не зміг подолати Ісуса. Бог використав його для того, щоб зробити ще більше добра!

З тих пір, вступають в силу слова: "У світі зазнаєте страж­дання, але будьте відважні: Я пе­ре­міг світ!» (Йн 16, 33). Послання Фатіми запрошує нас вірити в цю обітницю, яка уприсутнюється перед нами в кожній літургії Св. Меси, і в кожній адорації Ісуса, прихованого під виглядом хліба і вина.

Пресвята Матір, випроси нам цю благодать, щоб ми могли завжди виступати на боці добра, на стороні Бога і відкидати навіть саме маленьке зло. Допоможіть нам зрозуміти, що силу до боротьби зі злом, ми можемо черпати з Євхаристії – Таїнства переможної любові Бога.

Літанія до Непорочного Серця Марії

Господи, помилуй! Христе, помилуй! Господи, помилуй!

Христе, почуй нас! Христе, вислухай нас!

Отче Небесний, Боже,           помилуй нас.

Сину, Відкупителю світу, Боже, помилуй нас.

Духу Святий, Боже,               помилуй нас.

Свята Трійце, Єдиний Боже, помилуй нас.

Серце Марії, з’єднане з Серцем Ісуса, молись за нас.

Серце Марії, святине Пресвятої Трійці, молись за нас.

Серце Марії, доме Слова, молись за нас.

Серце Марії, переповнене благодаттю, молись за нас.

Серце Марії, благословенне серед усіх сердець, молись за нас.

Серце Марії, тихе і лагідне, молись за нас.

Серце Марії, глибино смирення, молись за нас.

Серце Марії, жертво любові, молись за нас.

Серце Марії, прибите до хреста, молись за нас.

Серце Марії, розрадо засмучених, молись за нас.

Серце Марії, притулку грішників, молись за нас.

Серце Марії, надіє вмираючих, молись за нас.

Серце Марії, столице милосердя, молись за нас.

Агнче Божий, що береш гріхи світу,
Господи, прости нас!

Агнче Божий, що береш гріхи світу,
Господи, вислухай нас!

Агнче Божий, що береш гріхи світу,
помилуй нас!

Молімося: Боже, Ти в Непорочному Серці Марії дав нам переможну силу чистоти й любові, визволи нас від гріхопадіння і вчини, щоб, очищаючись через покуту і молитву, наші серця щоразу тісніше з’єднувалися з Тобою і проголошували у світі Твій заклик до навернення. Через Христа, Господа нашого. Амінь.

Молитва Святішого Отця Бенедикта XVI в намірі покликань

Господи, вчини, щоб серед християн розквітали численні та святі покликання до священства, які будуть підтримувати живу віру і берегти вдячну пам’ять про Твого Сина Ісуса через проголошення Його слова і звершування Таїнств, за допомогою яких Ти невпинно відновлюєш своїх вірних. Дай нам святих священиків Твого вівтаря, які будуть мудрими і ревними хранителями таїнства Євхаристії — найціннішого дару Христа для спасіння світу. Дай нам слуг Твого милосердя, які через таїнство Примирення поширюватимуть радість Твого прощення. Вчини, Господи, щоб Церква приймала з радістю численні натхнення від Духа Твого Сина і, слухняна Його вченню, дбайливо турбувалася про священицькі покликання та покликання до богопосвяченого життя. Підтримуй єпископів, священиків і дияконів, богопосвячених осіб і всіх охрещених у Христі, щоб вони сумлінно виконували свою місію в служінні Євангелію. Просимо про це через Ісуса Христа, Господа нашого. Амінь.

Молитва св. Йоана Павла II про покликання

О Ісусе, Пастирю Божий, який покликав апостолів, щоб їх зробити рибалками душ, пригорни до себе гарячі і благородні уми молодих людей і вчини їх своїми слугами. Зроби, щоб вони поділяли Твоє прагнення універсального відкуплення, бо заради цього блага Ти безупинно складаєш на вівтарях свою Жертву. Ти, о Господи, котрий живеш, щоб заступатися за нас, відкрий перед ними горизонти, аби ми побачили цілий світ, у якому здіймається німе прохання численних братів про світло правди і тепло любові. Вчини, щоб, відповідаючи на Твій заклик, вони продовжували, тут, на землі, Твою місію, будували Твоє Містичне Тіло — Церкву і були сіллю землі та світлом світу. Амінь.

Молитва за покликаних до служіння в Церкві

Господи, наш Боже, Ісус Христос навчав своїх учнів, що вони не повинні давати себе обслуговувати, але мають служити своїм братам; вчини, щоб ті, хто покликаний служити в Церкві, були розумними у діянні, приязними до всіх, кого Ти ставиш на їхньому шляху, вірними Євангелію та відданими справам милосердя. Нехай черпають свою силу з таїнств і з наполегливої молитві. Вчини, щоби Твій Син, який обмив ноги учням, наповнив їх духом смирення та любові. Амінь.

Боже, Ти даєш натхнення до добра і допомагаєш його робити; провадь шляхом вічного спасіння наших братів і сестер, які з любові до Тебе готуються до священства чи богопосвяченого життя. Вчини, щоб вони мали духа єдності і, заохочуючи одне одного до виконання добрих справ, через святе життя були істинними свідками Христа. Амінь.

Або інші молитви з молитовника «Щоденно з Богом», стор. 202-210

NB. Ці матеріали жодною мірою не обмежують ініціативи місцевих душпастирів. Мета приготовлених матеріалів — служити допомогою для якнайкращого приготування молебнів перших субот місяця.

 

 

­­Первая суббота июня 2015 г.

6 VI 2015 г.

Преображение на горе Фавор

К пастырским объявлениям на воскресенье 31.05.2015 г.

В первую субботу месяца – 6 июня мы будем очередной раз переживать молитвенную встречу с Богоматерью и Её Сыном Иисусом. Поэтому от всего сердца приглашаем всех Вас, дорогие братья и сестры, принять участие в этой молитве, которая состоится в.................

Введение к Святой Мессе на 6 июня 2015 г.

Сегодня, в первую субботу июня, мы переживаем 4 тайну света: Преображение Господа на горе Фавор. Его ученики были свидетелями того, что молитва Иисуса преображала Его внешний вид, так что даже Его одежда сияла.

Мария является Той, которая молится и размышляет Слово Божие. Давайте и мы будем молиться, чтобы сегодня, созерцая слово Божие, мы были им духовно преображены. Чтобы это произошло, в начале Евхаристии, попросим Божьего прощения за наши грехи.

Помощь гомилетическая

Рассказ Евангелии

(Мф 17, 1-12)

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.

Блеск горы Фавор

Размышление

Четвертая тайна света - это содержание всей сущности нашей молитвы Св. Розария. Это момент созерцания лица Христа - Сына Божьего и Спасителя. Это момент встречи с Богом, Который приходит к нам с посланием любви. Это прекрасная возможность учиться у Марии созерцания, цель которого - формировать нас согласно Сердца Христова.

"Евангелическую сцену преображения Христа, в которой три апостолы: Петр, Иаков и Иоанн кажутся очарованы красотой Спасителя, можно рассматривать как икону христианского созерцания" - учил Папа Римский Иоанн Павел II. Это означает, что через эту тайну мы получаем приглашение перейти порог мистики и познать вкус видения Бога. От Марии мы можем научиться такого созерцания лица Спасителя, чтобы мы были захвачены Его божественной силой и любовью и всегда хотели быть с Ним - во времена радости и в моменты ежедневного труду, в момент страдания, а когда-то в вечной славе. И тогда мы сможем перейти в духе вместе с Марией на место Преображения Спасителя.

Это присутствие на горе Табор дает нам уникальную возможность "предвкусить познания Христа." Свет, который излучает от фигуры преображенного Спасителя, превосходит все знания (ср Еф 3, 19). Мы видим в нем тайну воплощенного Слова, в котором «обитает вся полнота Божества телесно» (Кол 2, 9). Поэтому не удивляет нас желание апостолов остаться там навсегда, чтобы жить там. Такие переживания - которые были у них, и у мистиков и святых - это предвкушение небес, являются осуществлением глубоких мечт человеческого сердца о бесконечном и вечном счастье. Но надо сойти с горы и снова отправится в путь, чтобы дойти туда, где исполнятся наши мечты о вечности.

Так почему надо останавливаться на пути? Чтобы блеск света, исходящего от истины освящал наши дороги, ведущие через другую гору - Голгофу, гору Креста.

Познаём правду о себе

"Розарий - учил св. Иоанн Павел II - помогает нам открыться на свет". Размышляя тайну преображения на горе Фавор - говорил Святейший Отец – стаём "перед иконой настоящего человека". Что это значит?

Вот Иисус преобразился, показывая свою человеческую природу. Он становится для нас зеркалом, в котором мы можем увидеть собственное предназначение к славе! Созерцая преображенного Христа, мы видим цель, к которой каждый из нас призван, "если мы только позволим себя оздоровить и преобразить Святым Духом." В этом свете, с точки зрения горы Фавор, мы можем по-другому взглянуть на наши «проблемы, тревоги, переживания, труды и усилия". Пусть Божья Матерь выпросит нам благодать познания истины о себе и поможет нам изменить все то, что противоречит нашему призванию.

(Богослужение первых суббот, Зомбки 2011, стр. 112-114)

Молитва верных

Собравшиеся в первую субботу месяца июня, окружим своею сердечною молитвой дела Церкви, мира и нашей отчизны. Просим Господа через заступничество Пресвятой Девы Марии, Божьей Матери.

1. Помолимся за Церковь во всем мире, чтобы она была знаком постоянной заботы Божьей о людях.

2. Помолимся за пастырей Церкви, чтобы они служили Богу и людям, на подобие Марии.

3. За народы и страны, где нет мира, чтобы в их жизни реализовалось Царство Божьего Сына.

4. Помолимся за все матери, чтобы Божье благословение и человеческая поддержка помогли им в воспитании детей.

5. Через заступничество Девы Марии помолимся за умирающих, чтобы непоколебимо доверяли Божьему милосердию.

6. Помолимся за нас самих, чтобы мы, так как Мария, принимали волю Божью.

Боже Отче, яви нам свое милосердие, услышь молитвы, которые мы к Тебе возносим через заступничество Пресвятой Девы Марии. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

Помощь в проведении медитации о 4 Тайне света:

Преображение Господне на горе Фавор

С книги о. Леонарда Гловацкого OMI «Взять наново послание Фатимы», Варшава 2013, стр. 407-411:

Иисус взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, - не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели. (Лк 9, 28b-36).

Господь Иисус "проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов." (Mк 1, 39), но не ходил сам. Следовали за Ним ученики (ученик всегда шел за своим учителем), а также многие другие, мужчины и женщины. Они слушали то, что Он им рассказывал. Они были свидетелями того, что Он делал. А Он делал удивительные вещи: одним только словом Он мог исцелять, даже на расстоянии; Мертвой девушке сказал, чтобы она встала и мертвый ребенок встал, над пятью хлебами и двумя рыбами прочитал молитву благословения, а потом просто разламывал хлеб и давал своим ученикам, а те дальше раздавали голодным - там было "около пяти тысяч человек" (Лк 9, 14), - женщин и детей никто не считал. И все наелись досыта и еще осталось достаточно еды, что наполнили ею двенадцать корзин.

Самому Иисусу было интересно, что люди говорят о Нём. Они думали и говорили по-разному, «одни говорили, что это Моисей или Илия, или Иоанн Креститель может воскрес» ... Тогда Петр неожиданно, не задумываясь, твердо сказал, что Он «Божий Мессия» (см. Лк 9, 20). Не придумал того сам. Это неожиданное вдохновение. Обрадовало Иисуса это признание Петра, но он приказал своим ученикам никому об этом не рассказывать, потому что люди не всегда всё понимают правильно и чтобы они не усложнили выполнения Его миссии. Сразу тоже объяснил, что эта миссия будет продолжаться и закончится иначе, чем себе они представляют это: "Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть" (Лк 9, 22) . Их жизнь тоже не будет легкой, если они хотят остаться учениками. Это будет жизнь, полная жертвы и самоотречения, жизнь распятая по поводу веры в Него, но они найдут свою награду «во славе Отца и святых Ангелов» (Лк 9, 26).

Однажды из всех своих учеников избрал трех: Петра, Иоанна и Иакова. Они не знали, почему. Не осмеливались спросить. Они знали обязанности и права ученика: идти за учителем. Их учитель выбрал направление и в глубоком сосредоточении, спокойным шагом, начали подниматься на гору Фавор ... С того дня она останется горой Преображения. Иисус поднимался вверх, а они пошли за Ним. Путешествие было изнурительным. Поэтому они обрадовались, когда Учитель остановился и начал молиться, подняв голову и глядя в небо, сказал несколько слов. Очень сосредоточен отдался молитве. Ученики догадались, что Он имел здесь свое любимое место для молитвы.

Уже само вхождение на гору было для них символическим. Это означало: поиски Бога и приближение к Нему. Теперь у них была возможность увидеть, как молится их Учитель. Они смотрели с широко раскрытыми глазами. Через некоторое время они начали давать знамения, что Он молится долго и видимо забыл о них. Их веки начали сужаться и победила усталость. Они уснули как дети. Когда проснулись и увидели Иисуса, схватил их страх, смешанный с восторгом и радостью. Разными словами описали позже то, что тогда увидели: "Он преобразился перед ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежда же Его сделались белыми, как свет." (Мф 17, 2), "Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить» (Мк 9, 3).

В полном сиянии светил сильнее и светлее чем солнце - внутренним светом, ясностью Божества. Йозеф Ратцингер - Бенедикт XVI, 265 преемник святого Петра пишет: "Преображение - это событие молитвы; становится видным то, что происходит в разговоре Иисуса с Отцом: внутреннее проникновение существования Бога, которое становится чистым светом". Не понимая того, что происходит, апостолы увидят другого Иисуса, преображенного. Его человеческая природа и Его одежда во время молитвенного общения с Отцом стали светом и ясностью. "Когда молился," стал светом и ясностью. Исчезла Его повседневность, земные физические свойства, признаки усталости.

Тем не менее, это событие не только превысило физические законы. "Вот два мужа беседовали с Ним. Это были Моисей и Илия. Они появились в славе, они говорили о Его уходе, который должен был произойти в Иерусалиме". Преображенный Иисус существует вне времени – «Ему принадлежит время и вечность» - читаем в Великую субботу. Он разговаривает с Моисеем и Илией, как человек, живущий с соседями. Он живет в свете Отца и общается с народом Божьим, который славу и Закон Божий проповедовал на протяжении веков".

С этого видения стало ясно, что Иисус это не Моисей или Илья. Но Петру приходит на ум нечто большее: что уже не будет страданий и смерти, это уже настал последний час, ожидаемое счастье, и нужно только удержать это блаженное состояние. Быстрый словом и действием он сказал "Учитель хорошо нам здесь быть. Давайте сделаем три кущи: один для Тебя, один для Моисея и один для Ильи." Великодушный. Поблагодарил, что они могут быть здесь и готов положить палатки для Них. О себе уже не подумал, - ученики обойдутся без палаток.

Иисус, который говорил с Моисеем и Ильей не одобряет идеи Петра. "Апостолы услышали, что они говорят о том, что было сказано несколько дней назад и, что расстроило Петра -" об уходе, который должен быть в Иерусалиме." Потому что невозможно, чтобы пророк погиб вне Иерусалима (Лк 13, 33). Итак, преображение, откровение Божества, не отменяет того, что Он предсказал: "Уход - в Иерусалиме. Уход через Крест - это была тема для разговора в измерении вечности и Божьего света. Там нет никакого противоречия между Крестом и славой. Слава Сына Божия и спасение человечества вырастает из "ухода ... в Иерусалиме. [" Отче, пришло время! Прославь Сына Своего (Ин 17,1); "Когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к себе!" (Ин 12, 32)]. Однако явления славы на горе Преображения должно подкрепить веру, чтобы ученики не упали в сомнения, когда придет этот «уход».

Наконец, появляется облако; облако Божьего присутствия, которое всегда внушало страх у Израильтян, и раздался голос из облака: «Сей есть Сын Мой, избранный / возлюбленный, Его слушайте." Тот же голос, что можно было услышать над рекой Иордан, и то же самое слово: возлюбленный Сын (dilectus) и ясный приказ: "Его слушайте." Он истинный учитель. Он был послан, чтобы интерпретировать Закон Божий, Он дает пример того, как себя вести. Он важнее Моисея и Авраама, на которых ссылаются фарисеи, хотя часто они их не понимают ...

Три избранных апостолов возможно что больше могло увидеть и услышать, если бы не спали. Если бы бодрствовали со своим Учителем на молитве. Так же, каждый крещеный человек, более понимает, когда искренне молится. С молитвой приходит свет и духовная перемена. Святой Дух. Тайна преображения Иисуса на горе Фовор показывает смысл христианского призвания. Мы идем к славе. Мы все должны быть преображенны и одеты в белые одежды Вечной Славы. В этом помогают размышления преображения Иисуса - на св. Розарии.

Акт вверения прихода Божьей Матери

(можна прочитать после Святой Мессы или во время молебна)

Пречистая Дева! Матерь истинного Бога и Матерь Церкви!

Ты, которая проявляешь свою благосклонность и сострадание ко всем, кто прибегает под Твою защиту, услышь молитву, которая к Тебе возносится с сыновним доверием и представь ее Сыну Твоему, Иисусу, нашему единственному Искупителю.

Матерь Милосердия, Учительница укрытой и тихой жертвы, Тебе, которая выходишь навстречу нам, мы, грешники, в этот день вверяем всю нашу сущность и всю нашу любовь. Отдаем Тебе также нашу жизнь, нашу работу, наши радости, наши слабости и наши страдания. Дай всем мира, справедливости и процветания. Все, что мы имеем и чем мы есть, мы доверяем Твоему попечительству, наша Владычица и Матерь. Мы хотим быть полностью Твоими, с Тобою пройти путь к полной верности Христу в Его Церкви. С любовью всегда веди нас за руку.

Мария, наша Матерь и Царица! Просим Тебя за Святейшего Отца Н., за всех епископов, священников, чтобы они вели верующих путями усердной христианской жизни, путями любви и смиренного служения Богу и людям.

Посмотри, какая огромная жатва и ходатайствуй перед Господом, чтобы голод святости наполнил весь народ Божий и вдохновил многочисленные призвания: священников и монахов, сильных в вере и ревностных служителей Божиих таинств.

Дай нашим семьям благодать, чтобы они любили и уважали зачатую жизнь с той же любовью, с которой Ты в утробе своей зачала жизнь Сына Божьего. Пресвятая Дева Мария, Матерь Прекрасной Любви, защити наши семьи, чтобы они всегда пребывали в согласии, и благослови воспитанию наших детей.

Надежда наша, посмотри на нас с состраданием, научи нас всегда обращаться к Иисусу, а если мы упадем, помоги нам встать и вернуться к Нему, исповедуя наши вины и наши грехи в таинстве Покаяния, которое дает душевное спокойствие.

О Мария, Матерь Церкви! Прими под свой покров наш приход и окружай постоянным попечением наших священников. Будь милостивой Матерью для всех нас, грешных: как живущих, так и окончивших свой земной путь. Услышь молитвы своих детей, о Владычице и Заступнице наша! С этого момента, Матерь наша, считай нас и все то, что мы имеем, своей собственностью; радей о нас, правь нами и веди к Твоему Сыну.

Святая Матерь, дай, чтобы мы с миром Божиим в совести и с сердцем, свободным от гнева и ненависти, могли нести всем истинную радость и истинный мир, которые приходят к нам от Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, который с Отцом и Святым Духом живет и царствует во веки веков. Аминь.

или:

Дева Богородица, Госпожа и Царица наша!

Мы, дети святой Католической Церкви, стаем сегодня перед Тобою, преисполнены глубоким беспокойством о нашей верности Кресту Иисуса и Евангелии, о жизни Божией в наших семьях.

Мы хотим особенным актом полностью отдаться Тебе как собственность и вверить в Твои материнские руки все, что у нас есть самое дорогое. Пред веками Небесный Отец Сам явил Тебя нашим прародителям как луч надежды. Тебе Он отдал Своего Единородного Сына, Который родился из Тебя, чтобы спасти нас. А Сын Твой, наилучшая Матерь, на кресте отдал Тебе то, что было Ему наиболее ценным на земле: своих братьев в лице любимого ученика Иоанна. Укрепленные таким примером, мы с полным упованием стаем сегодня пред Тобою.

Заботливая Матерь Святого Семейства! Под Твою материнскую опеку мы отдаем наши семьи, чтобы через Тебя они возродились в Боге и жили по примеру семьи из Назарета. Мы будем укреплять в них господство Твоего Сына, защищать имя Божье и христианские ценности.

О Мария, Матерь Церкви! Прими под свой покров наш приход и окружай постоянным попечением наших священников. Будь милостивой Матерью для всех нас, грешных: как живущих, так и окончивших свой земной путь. Услышь молитвы своих детей, о Владычице и Заступнице наша! С этого момента, Матерь наша, считай нас и все то, что мы имеем, своей собственностью; радей о нас, правь нами и веди к Твоему Сыну. Аминь.

Размышления для Розария

Тайны света

1. Крещение Господне

Первая тайна Фатимы - "это видение ада", - пишет сестра Люция. "Богоматерь показала нам море огня, который, казалось, в глубине земли. Мы видели в этом море демонов и душ, которые были как прозрачные сосуды или бурые раскаленные угли в человеческой форме ... плавающие в огне, поднятые пламенем, который исходил из них вместе с большими клубами дыма. Они падали в разные стороны, как искры в огромном пожаре, без веса, в состоянии невесомости, среди болезненных и отчаянных стонов и криков. Глядя на них можно было умереть от страха".

Тайна крещения Иисуса в реке Иордан не говорит ли о существовании греха и необходимости освободиться от него? В противном случае ждет нас ад ...

Помолимся вместе, чтобы мы приняли близко к сердцу призыв Божьей Матери Фатимской, и размышляя о грехе и его последствиях, возжелали жить благодатью Крещения - в союзе с Господом и в послушании Его учению.

2. Брак в Кане Галилейской

Вторая тайна Фатимы говорит о Непорочном Сердце Марии, как о спасении для мира. Божия Матерь сказала: "Вы видели ад, куда уходят души бедных грешников. Чтобы спасти их, Бог хочет установить в мире молебен в честь моего Непорочного Сердца. Если будет сделано то, что я вам скажу, много душ будет спасенных, будет мир во всем мире. Война закончится. Но если вы не прекратите оскорблять Бога ...» - здесь Пресвятая Матерь начала чертить нам картины войн, голода, репрессий.

Тайна объявления Иисуса в Кане Галилейской не указывает ли на положительные последствия послушания Деве Марии? А мы, как слуги, не должны ли послушать Её просьб и требований? А Она просит так мало.

Тогда она сказала, "наполните сосуды водой," и слуги наполнили их до верха. Сегодня Она говорит: "Я требую посвящения России моему Непорочному Сердцу и жертвования Святого Причастия в первые субботы в качестве удовлетворения Богу за грехи".

Пресвятая Матерь, помоги каждому из нас выполнить Твои требования! Дай, чтобы мы постоянно жили актом посвящения России и мира Твоему Непорочному Сердцу. Помоги нам быть объединенными со Святейшим Отцом, который предан Тебе. Выпроси для нас также благодать усердной верности, чтобы мы добросовестно служили молебен в интенции удовлетворения Богу за грехи в первые субботы месяца.

3. Проповедь Божьего Царства і призыв к покаянию

Третья тайна Фатимы показывает путь современной Церкви, который определяет прежде всего тройной призыв к обращению и покаянию: "Ангел, указывая правой рукой на землю, сказал громким голосом: «Покаяние, покаяние, покаяние!» Это было тогда, когда в видении можно было увидеть "что-то вроде того, как люди появляются в зеркале, когда они проходят перед ним". Дети Фатимы увидели всю процессию Церкви во главе со Святейшим Отцом, с епископами, священниками, монашествующими и мирянами. Видение говорит о страданиях и смерти.

Разве Иисус не говорил, обучая на палестинской земле: "если вы не покаетесь, все так же погибнете"? Только реальное принятие призыва к покаянию и изменение своей жизни может подтолкнуть мир к Божьему порядку и миру.

Пресвятая Матерь, помоги нам принять призыв Иисуса к обращению, чтобы мы изменили раскрытые Тобой видения и не допустили к тому, чтобы они осуществились. Пусть наша жизнь в умерщвлении и покаянии способствует углублению того, чего мы сейчас являемся свидетелями: отмены опасных предсказаний, которые являются условными - то есть зависят от нашего покаяния и принятия в наши сердца Царства Божьего.

4. Преображение на горе Фавор

Тайна Фатимы уверяет: "Наконец Мое Непорочное Сердце восторжествует." Исполнения этого обещания ожидаем с нетерпением. "Мое Непорочное Сердце восторжествует." - что это значит? Сердце, открытое на Бога и очищенное через созерцание Бога сильнее, чем пушки и всякое другое оружие! "Fiat", высказанное Марией - переменило ход мировой истории, ибо Она дала миру Спасителя, так как благодаря Её "да" Бог мог стать человеком в нашем мире и остаётся там навсегда".

Мы знаем, что триумф, предсказаний в Фатиме будет плодом преданности Непорочному Сердцу Марии. Это означает приближение сердца к марийному "Fiat" - "Да будет воля Твоя" - чтобы оно стало центром формирования человеческого существования.

Тайна Преображения на горе Фавор не является ли предвестником победы Бога над силой зла и страданий? Обещание Богоматери из Фатимы не является ли для нас, «Фавором нашего века", давая нам предвкушение победы, его заповеди и его гарантии?

Пресвятая Матерь, помоги нам подражать Твоему Непорочному Сердцу, чтобы мы могли научиться жить каждый день Твоим верным Fiat и тем самим ускоряли триумф Твоего Пречистого Сердца.

5. Установление Евхаристии

В последних словах тайны Фатимы видно, что "сатана имеет власть над этим миром. Мы видим это, и мы это чувствуем постоянно. Он силен, потому что наша свобода дает человеку возможность отойти от Бога. Однако, с тех пор когда у самого Бога человеческое сердце и, благодаря тому направляет наши  человеческие сердца к добру, к Богу - свобода для зла больше не имеет  последнего слова ».

Тайна Тайной Вечери указывает на присутствие сатаны в мире и силу его действий. Евхаристический стол, откровения бесконечной любви Бога, становится одновременно местом измены и греха. В Иуду - как мы читаем в Евангелии - вселяется сатана. И хотя дьявол смог стать в самом сердце тайны Божьей любви и милосердия, то все же он не смог преодолеть Иисуса. Бог использовал его для того, чтобы сделать еще больше добра!

С тех пор, вступают в силу слова: "В мире вы будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир» (Ин 16, 33). Послание Фатимы приглашает нас верить в это обещание, которое присутствует среди нас в каждой литургии Св. Мессы и в каждой адорации Иисуса, скрытого под видом хлеба и вина.

Пресвятая Матерь, выпроси нам эту благодать, чтобы мы могли всегда стоять на стороне добра, на стороне Бога и отвергать даже самое маленькое зло. Помоги нам понять, что силу к борьбе со злом, мы можем черпать из Евхаристии - таинства побеждающей любви Бога.

.ЛИТАНИЯ НЕПОРОЧНОМУ СЕРДЦУ МАРИИ

Господи, помилуй. Христос, помилуй. Господи, помилуй.
Христос, внемли нам! Христос, услышь нас.

Отче Небесный, Боже, помилуй нас.
Сын, Искупитель мира, Боже, помилуй нас.
Дух Святый, Боже, помилуй нас.
Святая Троица, единый Боже, помилуй нас.
Сердце Марии, молись о нас.
Сердце Марии, первое после Сердца Божия, молись о нас.
Сердце Марии, единое с Сердцем Иисуса, молись о нас.
Сердце Марии, орудие Духа Святого, молись о нас.
Сердце Марии, святыня достойной благоговения Троицы, молись о нас.
Сердце Марии, дарохранительница вочеловечившегося Слова, молись о нас.
Сердце Марии, не тронутое скверной греха первородного, молись о нас.
Сердце Марии, сокровищница благодати, молись о нас.
Сердце Марии, благословенное среди всех сердец человеческих, молись о нас.
Сердце Марии, сверкающий престол величия Божьего, молись о нас.
Сердце Марии, бездна смирения, молись о нас.
Сердце Марии, пламенная жертва Божественной любви, молись о нас.
Сердце Марии, со Спасителем на кресте распятое, молись о нас.
Сердце Марии, утешение опечаленных, молись о нас.
Сердце Марии, прибежище грешных, молись о нас.
Сердце Марии, надежда умирающих, молись о нас.
Сердце Марии, оплот и святыня божественного милосердия, молись о нас.

Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, прости нас. Господи.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, услышь нас, Господи.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас, Господи.

Св. О непорочная Матерь Божья, кроткая и смиренная Сердцем,
В. Уподобь сердце наше Сердцу Спасителя нашего!

Помолимся: О Бог милости и доброты, во спасение грешных и для защиты страждущих по любви Своей и милосердию уподобил Ты Непорочное Сердце Марии Сердцу Божественного Сына Твоего. Дай же нам, чтобы все, кто почитает девственное и любвеобильное Сердце Богоматери, через заслуги и заступничество Его уподобились сердцем Иисусу Христу. Ради Него, Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Молитва Папы Бенедикта XVI о призваниях

Отче, соделай, дабы среди христиан расцветали многочисленные и святые священнические призвания, которые будут поддерживать живую веру и хранить благодарную память о Твоём Сыне Иисусе, проповедуя Его слово и совершая Таинства, с помощью которых Ты неустанно обновляешь своих верных. Дай нам святых служителей Твоего алтаря, которые будут мудрыми и ревностными стражами Евхаристии, Таинства наивысшего дара Христова для спасения мира. Призывай слуг Твоего милосердия, которые через таинство Примирения будут распространять радость Твоего прощения. Соделай, Господи, чтобы Церковь принимала с радостью многочисленные вдохновения Духа Твоего Сына и, послушная Его распоряжениям, заботилась о призваниях ко священству и богопосвящённой жизни. Поддерживай епископом, священников и диаконов, богопосвящённых и всех крещёных во Христа, дабы они верно исполняли свою миссию на служении Евангелию. Просим Тебя через Христа, Господа нашего. Аминь.

Молитва св. Иоанна Павла II о призваниях

О Иисус, Божественный пастырь, призвавший апостолов, дабы соделать их рыбаками душ, привлеки к себе горячие и благородные умы молодых людей, да станут они Твоими слугами. Пусть они разделяют Твоё стремление всеобщего искупления, ибо ради этого блага Ты постоянно приносишь на алтарях свою Жертву. Ты, о Господи, живущий, чтобы заступаться за нас, распахни перед ними горизонты, дабы они узрели весь мир, в котором возносится немая просьба столь многих братьев о свете истины и тепле любви. Соделай, дабы, отвечая на Твоё призвание, они продолжали здесь, на земле, Твою миссию, строили Твоё мистическое Тело — Церковь, и были солью земли и светом мира. Аминь.

Молитва о призванных ко служению в Церкви

Господи, Боже наш, Иисус Христос учил своих учеников, что не они должны давать себе служить, но сами должны служить братьям; соделай, дабы те, кто призван ко служению в Церкви, были рассудительны в делах, дружественны ко всем, кото Ты ставишь на их пути, верны Евангелию и преданны делам милосердия. Пусть черпают они силы из таинств и упорной молитвы. Соделай, дабы Твой Сын, омывший ноги ученикам, наполнил их духом смирения и любви. Аминь.

Боже, Ты даёшь вдохновение к добру и помогаешь его исполнять, веди путём вечного спасения наших братьев и сестёр, которые ради любви Твоей готовятся ко священству или богопосвящённой жизни. Соделай, дабы они обладали духом единства и, приободряясь взаимно для исполнения добрых дел, своей святой жизнью были истинными свидетелями Христа. Аминь.

NB. Эти материалы никоим образом не ограничивают инициативу местных душпастырей. Они ставят своей целью оказание помощи в наилучшем приготовлении молебнов Первых суббот месяца.

 

Pierwsza sobota czerwca 2015 r.

6 VI 2015 r.

Przemienienie na górze Tabor

Do ogłoszeń duszpasterskich w Niedziele 31.05.2015r.

6 czerwca br. będziemy przeżywać kolejny raz nabożeństwo pierwszej soboty miesiąca. Wszystkich serdecznie zapraszamy do udziału w tych modlitwach w celu pogłębienia swego zawierzenia Niepokalanemu Sercu Najświętszej Maryi Panny, jakie będą miały miejsce w.........o godz........

Wprowadzenie do Mszy Sw. na 6 czerwca 2015 r.

Dzisiejszą pierwszą sobotę miesiąca przeżywamy pod kątem 4 tajemnicy światła: Przemienienie na górze Tabor. Uczniowie są świadkami tego, jak modlitwa przemieniała Jezusa tak, iż nawet Jego szaty jaśniały.

Maryja jest Tą, która modli się i rozważa Słowo Boże. Módlmy się i my dzisiaj, kontemplując słowo Boże, aby ono nas przemieniało. Aby ta przemiana dokonała się nas, na początku Eucharystii, przeprośmy Boga za nasze grzechy i prośmy Go o dar modlitwy.

Pomoc homiletyczna:

Relacja ewangeliczna

(Mt 17, 1-12)

Jezus wziął z sobą Piotra, Jakuba i brata jego Jana i zapro­wadził ich na górę wysoką, osobno. Tam przemienił się wobec nich: twarz Jego zajaśniała jak słońce, odzienie zaś stało się białe jak światło. A oto im się ukazali Mojżesz i Eliasz, którzy rozmawiali z Nim. Wtedy Piotr rzekł do Jezusa: „Panie, dobrze, że tu jesteśmy; jeśli chcesz, postawię tu trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza". Gdy on jeszcze mówił, oto obłok świetlany osłonił ich, a z obłoku odezwał się głos: „To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie, Jego słuchajcie!" Uczniowie, słysząc to, upadli na twarz i bar­dzo się zlękli. A Jezus zbliżył się do nich, dotknął ich i rzekł: „Wstańcie, nie lękajcie się!" Gdy podnieśli oczy, nikogo nie widzieli, tylko samego Jezusa.

A gdy schodzili z góry, Jezus przykazał im mówiąc: „Nie opowiadajcie nikomu o tym widzieniu, aż Syn Człowieczy zmartwychwstanie". Wtedy zapytali Go uczniowie: „Czemu więc uczeni w Piśmie twierdzą, że najpierw musi przyjść Eliasz?" On odparł: „Eliasz istotnie przyjdzie i naprawi wszystwszyst­ko. Lecz powiadam wam: Eliasz już przyszedł, a nie poznali go i postąpili z nim tak, jak chcieli. Tak i Syn Człowieczy będzie od nich cierpiał".

Blask góry Tabor

Rozważanie

Czwarta tajemnica światła jest streszczeniem całej istoty na­szej różańcowej modlitwy. To chwila kontemplacji oblicza Chrystusa - Syna Bożego i Odkupiciela. To moment spotkania z Bogiem, który przychodzi do nas z orędziem miłości. To wiel­ka okazja uczenia się od Maryi kontemplacji, której celem jest ukształtowanie nas według Serca Chrystusa.

„Ewangeliczną scenę przemienienia Chrystusa, w której trzej Apostołowie, Piotr, Jakub i Jan, zdają się jakby porwani pięknem Odkupiciela, można przyjąć za ikonę chrześcijańskiej kontemplacji" - nauczał Ojciec Święty Jan Paweł II. Oznacza to, że za pośrednictwem tej tajemnicy otrzymujemy zaprosze­nie do przekroczenia progu mistyki i poznania smaku ogląda­nia Boga. Od Matki Bożej możemy uczyć się takiego wpatry­wania się w oblicze Zbawiciela, byśmy zostali porwani przez Jego Boską moc i miłość oraz zapragnęli już zawsze być z Nim - w chwilach radości, w chwilach codziennego trudu, w chwi­lach cierpienia, a kiedyś w wiecznej chwale. A wówczas może­my wraz z Maryją przenieść się w duchu na miejsce przemie­nienia Zbawiciela. Ta obecność na górze Tabor daje nam nie­zwykłą okazję do „zasmakowania w poznawaniu Chrystusa". Blask, jaki bije z postaci przemienionego Zbawiciela, przewyż­sza wszelką wiedzę (por. Ef 3, 19). Oglądamy w Nim tajemnicę Słowa Wcielonego, w którym „mieszka cała Pełnia: Bóstwo, na sposób ciała (Kol 2, 9)". Nie dziwi nas więc pragnienie Aposto­łów, by pozostać tam na zawsze, by tam zamieszkać. Takie do­świadczenia - a mieli je i mistycy, i święci - są przedsmakiem nieba, są spełnieniem najgłębszych marzeń ludzkiego serca o nieskończonym i wiecznym szczęściu. Ale trzeba zejść ze szczytu i znów wyruszyć w drogę, by naprawdę dotrzeć tam, gdzie spełnią się nasze sny o wieczności.

Po co więc ten przystanek w drodze? Aby blask światła biją­cy z tej prawdy oświetlał nasze ścieżki, które prowadzą przez inną górę - Golgotę, górę Krzyża.

Poznajemy prawdę o sobie samych

„Różaniec - uczył Jan Paweł II - pomaga otworzyć się nam na światło". Rozważając tajemnicę przemienienia na górze Ta­bor - dodawał Ojciec Święty - stajemy „przed obrazem czło­wieka prawdziwego". Cóż to znaczy? Oto Jezus ukazujący swą przemienioną ludzką naturę staje się dla nas zwierciadłem, w którym możemy dostrzec własne przeznaczenie do chwały! Kontemplując przemienionego Chrystusa, widzimy cel, do któ­rego każdy z nas jest wezwany, „jeśli pozwoli się uzdrowić i przemienić przez Ducha Świętego". W tym świetle, z perspek­tywy góry Tabor, możemy inaczej spojrzeć na nasze „liczne problemy, lęki, trudy i projekty". Niech Matka Najświętsza wyprosi nam łaskę poznania prawdy o nas samych i pomoże nam zmie­nić wszystko to, co sprzeciwia się naszemu powołaniu.

(Nabożeństwo pierwszych sobót, Ząbki 2011, s. 112-114)

Modlitwa wiernych

Zgromadzeni w pierwszą sobotę maryjnego miesiąca maja, ogarnijmy serdeczną modlitwą sprawy Kościoła, świata i naszej ojczyzny. Wołajmy do Boga za wstawiennictwem Najświętszej Maryi Panny, Bożej Matki.

1. Módlmy się za Kościół na całej ziemi, aby dla świata był znakiem nieustannej opieki Boga nad ludźmi.

2. Prośmy za pasterzy Kościoła , aby chcieli służyć Bogu i ludziom na wzór Maryi.

3. Za narody i państwa pozbawione pokoju, aby w ich życiu urzeczywistniło się królestwo umiłowanego Syna Bożego.

4. Módlmy się za wszystkie matki, aby Boże błogosławieństwo i ludzkie wsparcie pomogły im w wychowaniu dzieci..

5. Za wstawiennictwem Maryi módlmy się za umierających, aby zachowali ufność w Boże miłosierdzie.

6. Módlmy się za nas samych, abyśmy tak jak Maryja przyjmowali wolę Boga.

Boże, Ojcze, okaż nam swoje miłosierdzie, wysłuchaj modlitw, które do Ciebie zanosimy za wstawiennictwem Matki Najświętszej. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.

Pomoc w prowadzeniu medytacji o Tajemnicy światła:

Przemienienie na górze Tabor

Z książki o. Leonarda Głowackiego OMI – „Podejmować wciąż na nowo Fatimskie orędzie”, Warszawa 2013, s. 407-411:

[Jezus] wziął z sobą Piotra, Jana i Jakuba i wyszedł na gó­rę, aby się modlić. Gdy się modlił, wygląd Jego twarzy się odmienił, a Jego odzienie stało się lśniąco białe. A oto dwóch mężów rozmawiało z Nim. Byli to Mojżesz i Eliasz. Ukazali się oni w chwale i mówili o Jego odejściu, którego miał dokonać w Jerozolimie. Tymczasem Piotr i towarzy­sze snem byli zmorzeni. Gdy się ocknęli, ujrzeli Jego chwa­łę i obydwóch mężów, stojących przy Nim. Gdy oni odcho­dzili od Niego, Piotr rzekł do Jezusa: «Mistrzu, dobrze, że tu jesteśmy. Postawimy trzy namioty: jeden dla Ciebie, je­den dla Mojżesza i jeden dla Eliasza». Nie wiedział bo­wiem, co mówi. Gdy jeszcze to mówit, zjawił się obłok i osłonił ich; zlękli się, gdy tamci weszli w obłok. A z obło­ku odezwał się głos: «To jest Syn mój, Wybrany, Jego słu­chajcież. W chwili, gdy odezwał się ten głos, Jezus znalazł się sam. A oni zachowali milczenie i w owym czasie niko­mu nic nie oznajmili o tym, co widzieli (Łk 9, 28b-36).

Pan Jezus „chodził po całej Galilei, nauczając w ich synago­gach i wyrzucając złe duchy" (Mk 1, 39), ale nie chodził sa­motnie. Szli za Nim Jego uczniowie (uczeń zawsze szedł z tyłu, za swoim nauczycielem), a także wielu innych ludzi, mężczyźni i kobiety. Słuchali tego, co mówił. Byli świadka­mi tego, co robił. A czynił rzeczy zdumiewające: potrafił jednym jedynym słowem uzdrawiać, nawet na odległość; umarłej dziewczynce powiedział, żeby wstała i zmarłe dziecko wstało; nad pięciu chlebami i dwiema rybami od­mówił modlitwę błogosławieństwa, a potem tylko łamał, podawał uczniom i ci roznosili głodnym ludziom - było ich „około pięciu tysięcy mężczyzn" (Łk 9, 14), kobiet i dzieci nikt nie liczył, a wszyscy najedli się do sytości i jeszcze tyle pozostało, że napełnili dwanaście koszy.

Sam był ciekawy, co o Nim mówią ludzie. Myśleli i mó­wili różnie, „snuli domysły w sercach", że to Mojżesz albo Eliasz, a może zmartwychwstały Jan Chrzciciel... Wtedy Piotr zapytany z nagła o opinię uczniów, niewiele myśląc, powiedział stanowczo, że jest On „Mesjaszem Bożym" (por. Łk 9, 20). Nie wymyślił tego sam. To niespodziane natchnie­nie. Ucieszyło Pana Jezusa jego wyznanie, ale przykazał, aby tego nie rozpowiadali, bo ludzie zrozumieją to po swojemu i przez to będzie Mu trudniej wypełniać swoją misję. Zaraz też wyjaśnił, że ta misja będzie przebiegała i skończy się ina­czej niż oni sami i inni ludzie sobie wyobrażają: „Syn człowie­czy musi wiele wycierpieć: będzie odrzucony (...); będzie za­bity, a trzeciego dnia zmartwychwstanie" (Łk 9, 22). Ich ży­cie też nie będzie łatwe, jeśli zechcą pozostać Jego uczniami. Będzie to życie pełne wyrzeczeń i samozaparcia, życie ukrzy­żowane ze względu na Niego, ale znajdą swoją nagrodę „w chwale Ojca i świętych aniołów" (Łk 9, 26).

Pewnego dnia z wielkiej gromady wybrał trzech: Piotra, Jana i Jakuba. Nie wiedzieli po co. Nie śmieli pytać. Znali obowiązek i prawo ucznia: iść za nauczycielem. Ich Nauczy­ciel obrał kierunek i w głębokim skupieniu, spokojnym, mia­rowym krokiem zaczął wchodzić pod górę Tabor...? Od tego dnia już pozostanie Górą Przemie­nienia. Jezus szedł tak, jakby miał zaplanowany punkt, do którego chciał dotrzeć i nie rozglądał się po bokach. Oni podążali za Nim i coraz pilniej patrzyli pod nogi, bo wspi­naczka w galilejskim słońcu stawała się męcząca. Ucieszyli się, gdy Mistrz się zatrzymał i zaczął się modlić, wznosząc głowę i spoglądając w niebo, wypowiadając nieliczne słowa. Bardzo skupiony, stopiony w jedno z tym, co robił. A więc ­domyślali się przyszedł tutaj specjalnie, na swoje ulubione miejsce, „aby się modlić".

Już samo wstępowanie pod górę miało dla nich symbolicz­ną wymowę. Oznaczało szukanie Boga i zbliżanie się do Nie­go. Teraz mieli okazję oglądać, jak modli się ich Mistrz. Pa­trzyli szeroko otwartymi oczyma. Po jakimś czasie zaczęli so­bie dawać znaki, że modli się długo i jakby o nich zapomniał. Ich powieki zaczęły zwężać się, opadać, oczy się zamknęły, zmogło ich słońce i zmęczenie. Posnęli jak dzieci. Gdy się przebudzili i ujrzeli Jezusa, przejął ich dziwny lęk zmieszany z podziwieniem i radością. Różnymi słowami opisywali póź­niej ten przedziwny widok i Ewangeliści to zapisali: „Twarz Jego zajaśniała jak słońce, odzienie zaś stało się białe jak światło" (Mt 17, 2); „Jego odzienie stało się lśniąco białe, tak jak żaden folusznik na ziemi wybielić nie zdoła" (Mk 9, 3). W pełnym słońcu jaśniał silniejszym i wznioślejszym świa­tłem od słonecznego - światłem wewnętrznym, bielą Bóstwa. Joseph Ratzinger - Benedykt XVI, 265. następca św. Piotra napisze: „Przemienienie jest wydarzeniem modlitwy; wi­dzialne staje się to, co dokonuje się w rozmowie Jezusa z Oj­cem: wewnętrzne przenikanie Jego bytu przez Boga, które staje się czystym światłem". Nie pojmując tego, co się dzie­je, Apostołowie oglądali innego Jezusa, przemienionego. Jego Człowieczeństwo i Jego odzienie stały się światłością przez modlitewną jedność z Ojcem. „Gdy się modlił", stał się światłem i jasnością. Znikła Jego codzienność, ziemskie wła­ściwości fizyczne, oznaki utrudzenia.

Jednak wydarzenie to nie polegało tylko na przekrocze­niu praw fizycznych. „Oto dwóch mężów rozmawiało z Nim. Byli to Mojżesz i Eliasz. Ukazali się oni w chwale i mówili o Jego odejściu, którego miał dokonać w Jerozolimie". „Przemieniony Jezus istnieje poza granicami czasu -«Do Niego należy czas i wieczność - wyznajemy w Wielką Sobotę. Rozmawia z Mojżeszem i Eliaszem jak człowiek ży­jący z sąsiadami. Żyje w światłości Ojca i obcuje z ludźmi Bo­żymi, którzy Jego Prawo i chwałę głosili przed wiekami".

Z tej wizji jasno wynikało, że Jezus nie jest Mojżeszem ani Eliaszem, ale Piotrowi przyszło do głowy coś więcej: że nie będzie zapowiedzianego cierpienia i śmierci, że to już nastał czas ostateczny, oczekiwana szczęśliwość i trzeba tylko utrwalić ten błogosławiony stan. Szybki w słowie i działaniu zawołał: „Mistrzu, dobrze, że tu jesteśmy. Postawimy trzy na­mioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Elia­sza". Wspaniałomyślny. Podziękował, że mogli się tu znaleźć i gotów stawiać namioty dla Nich, o sobie już nie myślał; uczniowie obejdą się bez namiotów.

Jezus rozmawiający z Mojżeszem i Eliaszem nie aprobo­wał pomysłu Piotra. „Doszło uszu Apostołów, że rozmawia­ją o tym, o czym im mówił parę dni wcześniej i co wzburzyło Piotra - «o odejściu, którego miał dokonać w Jerozolimie. «Bo rzecz niemożliwa, żeby prorok zginął poza Jerozolimą (Łk 13, 33). Więc Przemienienie, ukazanie Bóstwa, nie służy odwołaniu tego, co zapowiadał: «Odejście - w Jerozolimie. Odejście przez Krzyż było tematem rozmowy w bezmiarach wieczności i Bożego światła. Nie ma sprzeczności między Krzyżem i chwałą. Chwała Syna Bożego i zbawienie ludzko­ści wyrasta z «odejścia... w Jerozolimie. [«Ojcze, nadeszła godzina! Otocz Swego Syna chwałą (J 17,1); «A Ja, gdy zo­stanę nad ziemię wywyższony, pociągnę wszystkich do Sie­bie» (J 12, 32)]". Natomiast ukazanie tej chwały na Górze Przemienienia powinno podbudować wiarę, aby nie zwątpili, gdy to „odejście" nastąpi.

Potężną klamrą zamykającą to wielkie doświadczenie by­ło pojawienie się obłoku; obłoku Bożej Obecności, który za­wsze napawał Izraelitów lękiem, i głos z obłoku: „To jest mój Syn wybrany/umiłowany, Jego słuchajcie". Taki sam głos, ja­ki dał się słyszeć nad Jordanem, to samo określenie: Syn umiłowany (dilectus) i wyraźny nakaz: „Jego słuchajcie". On jest prawdziwym Nauczycielem. On został posłany, aby inter­pretować Boże Prawo, On daje przykład, jak je zachowywać. On jest ważniejszy od Mojżesza i Abrahama, na których po­wołują się faryzeusze, choć często ich nie rozumieją.

Trzej wybrani Apostołowie także zapewne zobaczyliby i posłyszeli więcej, gdyby nie przysypiali. Gdyby trwali ze swoim Mistrzem na modlitwie. Tak samo każdy człowiek ochrzczony więcej rozumie i może, gdy się prawdziwie modli. Z modlitwą przychodzi światło i przemiana duchowa. Dzia­łanie Ducha Świętego. A tajemnica przemienienia Jezusa na górze Tabor ukazuje sens chrześcijańskiego powołania. Idziemy ku chwale. Wszyscy mamy być przemienieni i przy­obleczeni w białe szaty chwały wiecznej. Ku temu przybliża rozważanie przemienienia Jezusa - i paciorki różańca.

AKT OFIAROWANIA PARAFII MATCE BOŻEJ

(można go odczytać po Mszy św. lub w czasie nabożeństwa)

Dziewico Niepokalana! Matko Boga prawdziwego i Matko Kościoła!

Ty, która z tego miejsca objawiasz Twą łaskawość i współczucie dla wszystkich, co uciekają się pod Twoją opiekę, wysłuchaj modlitwy wznoszonej do Ciebie z synowską ufnością i przedstaw ją Twojemu Synowi, Jezusowi, naszemu jedynemu Odkupicielowi...

Matko Miłosierdzia, Nauczycielko ukrytej i cichej ofiary, Tobie, wychodzącej nam naprzeciw, my grzesznicy, oddajemy w tym dniu całą naszą istotę i całą naszą miłość. Oddajemy Ci także nasze życie, nasze prace, nasze radości, naszą słabość i nasze cierpienia. Udziel wszystkim pokoju, sprawiedliwości i pomyślności, gdyż wszystko, co mamy i czym jesteśmy, powierzamy Twojej trosce, Pani i Matko nasza. Chcemy być całkowicie Twoi, z Tobą przemierzać drogę pełnej wierności Chrystusowi w Jego Kościele. Z miłością zawsze prowadź nas za rękę...

Maryjo (...) Matko nasza i Królowo!

Prosimy Cię za Ojca świętego (...), za wszystkich biskupów, kapłanów, by wiedli wiernych ścieżkami żarliwego życia chrześcijańskiego, ścieżkami miłości i pokornej służby Bogu i ludziom...

Spójrz, jak wielkie jest żniwo i wstaw się u Pana, by głodem świętości napełnił cały Lud Boży i wzbudził liczne powołania: kapłanów i zakonników, mocnych w wierze i gorliwych rozdawców tajemnic Bożych...

Daj naszym rodzinom tę łaskę, by kochały i szanowały poczynające się życie, z tą samą miłością, z jaką Ty w łonie Swoim poczęłaś życie Syna Bożego...

Święta Dziewico, Maryjo Matko Pięknej Miłości, chroń nasze rodziny, by zawsze trwały w zgodzie i błogosław wychowaniu naszych dzieci...

Nadziejo nasza, spójrz na nas z litością, naucz nas zawsze iść do Jezusa, a jeśli upadniemy, pomóż nam się podźwignąć i wrócić do Niego przez wyznanie naszych win i naszych grzechów w sakramencie pokuty, dającym spokój duszy. Błagamy Cię, daj nam wielkie umiłowanie wszystkich świętych sakramentów, które są jak znaki pozostawione przez Twojego Syna na ziemi...

Matko Święta, spraw, byśmy z Bożym pokojem w sumieniu i sercem wolnym od złości i nienawiści, mogli nieść wszystkim prawdziwą radość i pokój prawdziwy, które przychodzą do nas od Twojego Syna, Pana naszego Jezusa Chrystusa, który z Ojcem i Duchem Świętym żyje i króluje na wieki wieków. Amen.

albo:

Bogarodzico Dziewico, Pani i Królowo nasza!

My, dzieci, Świętego Kościoła Katolickiego, stajemy dziś przed Tobą, przejęci głęboką troską o naszą wierność Krzyżowi Chrystusowemu i Ewangelii, o życie Boże w naszych rodzinach.

Pragniemy szczególniejszym aktem oddać się Tobie całkowicie na własność i powierzyć w Twoje macierzyńskie dłonie wszystko, co mamy najdroższego. Przed wiekami sam Ojciec Niebieski ukazał Ciebie pierwszym rodzicom, jako promień nadziei. Tobie oddał Syna Swego Jednorodzonego, który narodził się z Ciebie, aby nas zbawić. A Syn Twój, Najlepsza Matko, Tobie oddał na krzyżu, co miał na ziemi najdroższego: braci swoich w osobie umiłowanego ucznia Jana. Takim przykładem zachęceni, stajemy dziś tym ufniej przed Tobą.

Każdy z nas oddaje się Tobie na własność . Chcemy odtąd wszystko czynić z Tobą, ufni że Ty sama, oddasz nas swemu Synowi.

Troskliwa Matko Najświętszej Rodziny!

Pod Twoją macierzyńską opiekę oddajemy nasze rodziny, aby przez Ciebie odrodziły się Bogu i żyły na wzór rodziny nazaretańskiej. Będziemy umacniać w nich królowanie Twojego Syna, bronić imienia Bożego, obyczajów chrześcijańskich. Uważaj nas odtąd, Matko nasza, i wszystko, co posiadamy, za wyłączną własność Twoją, opiekuj się nami, rządź i prowadź do Twego Syna. Wierzymy, że kiedyś Ty sama, na progu nowego życia, okażesz nas Synowi Twojemu. Amen.

Rozważania Różańca

 

Tajemnice światła

1. Chrzest Jezusa w Jordanie

Pierwszą tajemnicą fatimską „była wizja piekła" — pisze siostra Łucja. „Pani nasza pokazała nam morze ognia, które wydawało się znajdować w głębi ziemi. Widzieliśmy w tym morzu demony i dusze, jakby były przezroczystymi czarami lub brunatnymi żarzącymi się węgielkami w ludzkiej po­staci. Unosiły się w pożarze, podnoszone przez płomienie, które z nich wydobywały się wraz z kłębami dymu. Padały na wszystkie strony jak iskry w czasie wielkich pożarów, bez wagi, w stanie nieważkości, wśród bolesnego wycia i rozpacz­liwego krzyku. Na ich widok można by umrzeć ze strachu".

Czy tajemnica chrztu Jezusa w Jordanie nie mówi dobit­nie o istnieniu grzechu i potrzebie uwolnienia się od niego? Inaczej czeka nas piekło...

Módlmy się wspólnie, abyśmy wzięli sobie do serca we­zwanie Matki Bożej Fatimskiej i rozmyślając o grzechu i jego konsekwencjach, zapragnęli żyć zgodnie z łaską chrztu -w zjednoczeniu z Panem i w posłuszeństwie Jego nauce.

2. Objawienie się Jezusa w Kanie Galilejskiej

Druga tajemnica fatimska mówi o Niepokalanym Sercu Maryi jako o ratunku dla świata. Matka Najświętsza po­wiedziała: „Widzieliście piekło, dokąd idą dusze biednych grzeszników. Aby ich uratować, Bóg chce ustanowić na świe­cie nabożeństwo do mego Niepokalanego Serca. Jeśli zrobi się to, co wam powiem, wiele dusz zostanie uratowanych, nastanie pokój na świecie. Wojna się skończy. Ale jeśli nie przestaniecie obrażać Boga..." - tu Matka Najświętsza za­czyna kreślić przed nami wizję wojen, głodu, prześladowań.

Czy tajemnica objawienia się Jezusa w Kanie Galilejskiej nie wskazuje na błogosławione skutki okazania posłuszeń­stwa Maryi? Czy i my, jak słudzy weselni, nie powinniśmy wysłuchać Jej próśb i żądań? A prosi Ona o tak niewiele. Wtedy powiedziała: „Napełnijcie stągwie wodą", a słudzy napełnili je aż po brzegi. Dziś mówi: „Żądam poświęcenia Rosji memu Niepokalanemu Sercu i ofiarowania Komunii św. w pierwsze soboty na zadośćuczynienie".

Matko Najświętsza, pomóż każdemu z nas spełnić Twe żądania! Daj, abyśmy nieprzerwanie żyli aktem poświęcenia Rosji i świata Twemu Niepokalanemu Sercu. Pomóż nam zjednoczyć się z Ojcem Świętym, który żyje poświęceniem się Tobie. Uproś nam też łaskę gorliwości, abyśmy wiernie odprawiali nabożeństwo wynagradzające w Pierwsze Soboty miesiąca

3. Głoszenie królestwa i wzywanie do nawrócenia

Trzecia tajemnica fatimska ukazuje drogi współczesnego Kościoła, które wyznacza najpierw trzykrotne wezwanie do nawrócenia i pokuty: „Anioł, wskazując prawą ręką na zie­mię, powiedział mocnym głosem: «Pokuta, Pokuta, Poku-ta!»". Wtedy właśnie w wizji pojawia się „coś podobnego do tego, jak widzi się osoby w zwierciadle, kiedy przechodzą przed nim". Dzieci fatimskie ujrzały cały orszak Kościoła z Ojcem Świętym idącym na czele, z biskupami, kapłanami, osobami zakonnymi i świeckimi. Oglądana przez nie wizja mówi o cierpieniu i śmierci. Czy Jezus nie mówił, ucząc na ziemi palestyńskiej: „Jeśli się nie nawrócicie, wszyscy po­dobnie zginiecie"? Tylko rzeczywiste przyjęcie wezwania do pokuty i zmiany życia może pchnąć świat i nas samych w kierunku Bożego ładu i pokoju.

Matko Najświętsza, pomóż nam podjąć Jezusowe wezwa­nie do nawrócenia się, abyśmy zmienili ujawnione przez Cie­bie zapowiedzi i nie dopuścili do ich spełnienia. Niech nasze życie w umartwieniu i pokucie przyczyni się do pogłębienia tego, czego już jesteśmy świadkami: unieważnienia groźnych zapowiedzi, które są warunkowe - zależą od naszego nawró­cenia się i przyjęcia do naszych serc Bożego Królestwa.

4. Przemienienie Pańskie na górze Tabor

W tajemnicy fatimskiej pada zapewnienie: „Na koniec zatriumfuje moje Niepokalane Serce". Wypełnienia się tej zapowiedzi wyglądamy z utęsknieniem. „«Moje Niepokala­ne Serce zwycięży». Co to oznacza? Serce otwarte na Boga i oczyszczone przez kontemplację Boga jest silniejsze niż ka­rabiny i wszelkiego rodzaju oręż. «Fiat» wypowiedziane przez Maryję - to słowo Jej serca - zmieniło bieg dziejów świata, ponieważ Ona wydała na ten świat Zbawiciela; ponieważ dzięki Jej «Tak» Bóg mógł stać się człowiekiem w naszym świecie i pozostaje nim na zawsze".

Wiemy, że zapowiedziany w Fatimie triumf będzie owo­cem kultu Niepokalanego Serca Maryi. Oznacza to zbliżenie się do takiej postawy serca, w której «fiat» - «bądź wola Two-ja» - stanie się centrum kształtującym ludzką egzystencję.

Czy tajemnica przemienienia na górze Tabor nie jest za­powiedzią zwycięstwa Boga nad potęgą zła i cierpienia? Czy obietnica Matki Bożej Fatimskiej nie jest dla nas „Taborem naszego wieku", dającym nam przedsmak zwycięstwa, jego zapowiedź i jego gwarancję?

Matko Najświętsza, pomóż nam naśladować Twe Nie­pokalane Serce, abyśmy mogli nauczyć się żyć na co dzień Twoim wiernym fiat i przyczyniali się do rychłego nadejścia triumfu Twego Przeczystego Serca.

5. Ustanowienie Eucharystii

W ostatnich słowach tajemnicy fatimskiej daje się za­uważyć, że „szatan ma moc nad tym światem. Widzimy to i nieustannie tego doświadczamy. Ma moc, bo nasza wol­ność pozwala się wciąż odwodzić od Boga. Od kiedy jednak sam Bóg ma ludzkie serce i dzięki temu skierował wolność człowieka ku dobru, ku Bogu - wolność do czynienia zła nie ma już ostatniego słowa".

Tajemnica Ostatniej Wieczerzy ujawnia obecność szatana w świecie i moc jego działania. Stół eucharystyczny, obja­wienie nieskończonej miłości Boga, staje się równocześnie miejscem zdrady i grzechu, w Judasza zaś - jak czytamy w Ewangelii - wstępuje szatan. I choć diabeł mógł stanąć w samym sercu misterium Bożej miłości i miłosierdzia, nie potrafił jednak pokonać Jezusa. Bóg nawet posłużył się nim, by uczynić jeszcze więcej dobra!

„Od tamtej pory nabiera mocy słowo: «Na świecie doznacie ucisku, ale miejcie odwagę: Jam zwyciężył świat!» (J 16, 33). Orędzie z Fatimy wzywa nas, byśmy zaufali tej obietnicy", która uobecnia się wobec nas w każdej liturgii Mszy świętej i w każdej adoracji Jezusa ukrytego w znaku chleba i wina.

Matko Najświętsza, wyjednaj nam tę łaskę, abyśmy umie­li zawsze opowiadać się po stronie dobra, po stronie Boga, a odrzucali nawet najmniejsze zło. Pomóż nam zrozumieć, że siłę do walki ze złem możemy czerpać z Eucharystii - sa­kramentu zwycięskiej miłości Boga.

LITANIA DO NIEPOKALANEGO SERCA MARYI

Kyrie elejson, Chryste elejson, Kyrie elejson.

Chryste usłysz nas, Chryste wysłuchaj nas.

Ojcze z nieba Boże - zmiłuj się nad nami.

Synu Odkupicielu świata Boże - zmiłuj się nad nami.

Duchu Święty Boże - zmiłuj się nad nami.

Święta Trójco, jedyny Boże - zmiłuj się nad nami! 

Serce Marii, niepokalane, módl się za nami

Serce Marii, łaski pełne,

Serce Marii, błogosławione między sercami,

Serce Marii, najczystsze,

Serce Marii, najpokorniejsze,

Serce Marii, Kościele Boga wcielonego w Zwiastowaniu,

Serce Marii, nowymi łaskami ozdobione w Nawiedzeniu,

Serce Marii, przy Narodzeniu Pańskim dziwnym weselem napełnione,

Serce Marii, przy Ofiarowaniu mieczem boleści przeszyte,

Serce Marii, utratą Jezusa wielce zasmucone,

Serce Marii, przy znalezieniu Jezusa dziwnie rozweselone,

Serce Marii, w dźwiganiu krzyża przez Jezusa niezmiernym przygniecione ciężarem,

Serce Marii, z Jezusem na krzyżu rozpiętym do krzyża przybite,

Serce Marii, z umierającym Jezusem w morzu boleści pod krzyżem pogrążone,

Serce Marii, z umarłym Jezusem w żałości pogrzebione,

Serce Marii, ze zmartwychwstałym Jezusem radością ożywione,

Serce Marii, przy wniebowstąpieniu Pańskim niepojętym weselem napełnione,

Serce Marii, przy Zesłaniu Ducha Św. nową łask pełnością udarowane,

Serce Marii, uzdrowienie chorych,

Serce Marii, pociecho strapionych,

Serce Marii, ucieczko grzesznych,

Serce Marii, nadziejo konających. 

Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, przepuść nam, Panie.

Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, wysłuchaj nas, Panie.

Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, zmiłuj się nad nami.

Módlmy się: Najmilsze Serce Marii, któreś pomiędzy sercami wszystkich stworzeń jest najczystsze i miłością ku Sercu Jezusowemu najbardziej gorejące, oraz względem nas grzeszników najmiłosierniejsze, uproś nam u Serca Pana Jezusa, Zbawiciela naszego, wszystkie łaski, o które Cię prosimy. O Matko miłosierdzia, jedno westchnienie Twoje, jedno uderzenie Serca Twego, gorejącego miłością ku Sercu Pana Jezusa, Boskiego Syna Twojego, może nas zupełnie pocieszyć. Uczyń nam tę łaskę, a to Boskie Serce Jezusowe dla synowskiej miłości, którą miało ku Tobie i zawsze mieć będzie, niezawodnie Cię wysłucha. Amen.

MODLITWA OJCA ŚWIĘTEGO BENDYKTA XVI W INTENCJI POWOŁAŃ

Ojcze, spraw, by wśród chrześcijan rozkwitały liczne i święte powołania kapłańskie, które będą podtrzymywały żywą wiarę i strzegły wdzięczną pamięć o Twoim Synu Jezusie poprzez głoszenie Jego słowa i sprawowani Sakramentów, za pomocą których nieustannie odnawiasz Twoich wiernych. Daj nam świętych szafarzy Twojego ołtarza, którzy będą mądrymi i żarliwymi stróżami Eucharystii, Sakramentu najwyższego daru Chrystusa dla zbawienia świata. Powołuj sługi Twego miłosierdzia, którzy poprzez sakrament Pojednania będą rozszerzać radość Twojego przebaczenia. Spraw, Panie, by Kościół przyjmował z radością liczne natchnienia Ducha Twojego Syna i posłuszny Jego wskazaniom troszczył się o powołanie kapłańskie i do życia konsekrowanego. Wspieraj Biskupów, kapłanów i diakonów, osoby konsekrowane i wszystkich ochrzczonych w Chrystusie, aby wiernie wypełniali swoje posłannictwo w służbie Ewangelii. Prosimy o to przez Chrystusa naszego Pana. Amen.

MODLITWA O POWOŁANIA ŚW. JANA PAWŁA II

O Jezu, Boski pasterzu, który powołałeś apostołów, aby ich uczynić rybkami dusz, pociągnij ku sobie gorące i szlachetne umysły młodych ludzi i uczyń ich swoimi sługami. Spraw, by dzielili Twoje pragnienie powszechnego odkupienia, dla którego dobra ustawi­cznie składasz na ołtarzach swoja Ofiarę. Ty, o Pa­nie, który żyjesz, aby się wstawiać za nami, otwórz przed nimi horyzonty, by dostrzegli cały świat, w któ­rym wznosi się niema prośba tak wielu braci o światło prawdy i ciepło miłości. Spraw, by - odpowiadając na Twoje wołanie - przedłużali, tu na ziemi, Twoja misje, budowali Twoje Ciało Mistyczne - Kościół i byli solą ziemi i światłością świata. Amen.

MODLITWA ZA POWOŁANYCH DO SŁUŻBY W KOŚCIELE

Panie, nasz Boże, Jezus Chrystus pouczał swoich uczniów, że nie mają dawać się obsługiwać, lecz służyć braciom, spraw, aby osoby powołane do służby w Kościele były roztropne w działaniu, przyjazne dla wszystkich, których stawiasz na ich drodze, wierne Ewangelii i oddane dziełom miłosierdzia. Niech swoją siłę czerpią z sakramentów i wytrwałej modlitwy. Spraw, aby Twój Syn, który obmył nogi uczniom napełnił ich duchem pokory i miłości. Amen.

Boże, Ty dajesz natchnienie do dobrego i pomagasz je urzeczywistniać, prowadź drogą wiecznego zbawienia naszych braci i siostry, którzy dla miłości Twojej przygotowują się do kapłaństwa czy życia zakonnego. Spraw, aby mieli ducha jedności i zachęcając się wzajemnie do pełnienia dobrych uczynków, przez święte życie byli prawdziwymi świadkami Chrystusa Amen.

NB. Niniejsze materiały, w żadnym wypadku nie ograniczają inicjatywy miejscowych duszpasterzy. Stawiają sobie za cel być pomocą w jak najlepszym przygotowaniu nabożeństw pierwszych sobót miesiąca.

---