У сороковий день після Різдва, 2 лютого ми відзначаємо свято Стрітення Господнього. Це свято символічного жертвопринесення маленького Христа в єрусалимському храмі.
Згідно з Законом Мойсея, батьки повинні були присвятити кожного первістка хлопчика Богові ("Кожен первістків дитина чоловічої статі буде посвячений Господеві" Лк 2, 23, пор. Лев 5, 7 і 12, 6). Це був символічний жест відданості Богу першого потомства, а не, як неправильно думають - поставлення хлопчика на служіння священства. Щоб мати можливість назад забрати сина додому, виконувався так званий обряд "викупу", який поєднувався з очищенням матері дитини. Він полягав у принесенні в жертву агнця або пари горлиц, або двоє голубенят (читай: Лк 2, 24).
Бідність Святого Сімейства не дозволяла купити ягня, тому батьки Ісуса принесли пару голубів (пор. Лев 5, 7 - так звана жертва бідних).
Марія та Йосип принесли таким чином свого Сина, як усі батьки в Ізраїлі, в Єрусалимському Храмі (того ж руйнування якого передбачив їхній Син майже 30 років по тому), щоб віддати Його Богові. Там вони зустріли старця Симеона і пророчицю Анну, дочку Фануїла. Першому Бог обіцяв, що не пізнає смерті, доки не побачить Месію. Таким чином, можна припустити, що Симеон був першим, хто словами сповідав свою віру в Ісуса, як Бога. Вимовив він, бо слова: "Тепер, Господи, відпусти твого раба в мирі, згідно слова Твого, бо мої очі побачили Твоє спасіння, який-небудь приготував для всіх народів, Світло на просвіту поганам і на славу Народу Твого Ізраїля".
Ці слова вимовляє Церква кожен день, як пісню Симеона в молитві на завершення дня, як вираз підготовки на відхід з цього світу в надії на порятунок. Симеон вимовляє також пророцтво про майбутнє відкидання і падіння Ісуса.
Перші згадки про свято Стрітення Господнього датуються з IV століття. У деяких записках з паломництва до Святої Землі (близько 386 р.), ми знаходимо наступну замітку: "Сорок день після Хрещення тут відзначається дуже урочисто. В цей день читається уривок з Євангелія, в якому згадується, як Марія і Йосиф на сороковий день віднесли Господа до храму, і, як Симеон і пророчиця Анна Його побачили, згадує також і слова, які вони висловили під час цього візиту і дар, який батьки подали".
У Римі Папа Сергій І (687-701) вирішує ввести в день 2 лютого, який називався днем святого Симеона, процесію, яка проходила на світанку. Її учасники тримали в руках запалені свічки. Процесія мала покаянний характер, про що свідчили одягнені священиками шати чорного кольору. Від X століття поширилася традиція приносити запалені свічки, які символізують Христа - Світло світу.
Характер свята визначив в кінцевому рахунку Римський Месал 1970 року. Вводячи назву "Стрітення Господнє" (лат. In praesentatione Domini), замість "Очищення" (лат. In purificatione Вeata Virgine Mariae), підкреслюючи не тільки аспект жертвопринесення, замість покаяння, але і додаючи христологічний вимір цього свята.
Освячені у цей день свічки використовуються для того, щоб захистити будинки і їх мешканців від грому під час грози. З цією метою під час дощів ці вогні запалюють і ставлять у вікнах, молячись до Марії. Їх також вкладають у руки помираючим, щоб світло свічки свідчило про очікування вмираючим Самого Христа.
Джерело: Католицький Медіа Центр
© Copyright © 1991-2025 Львівська Архідієцезії Римсько-Католицької Церкви.
Усі права застережено. Повне або часткове використання матерiалiв дозволяється за умови посилання rkc.lviv.ua (для iнтернет-видань — гiперпосилання) на www. rkc.lviv.ua. Відповідальність за достовірність фактів, цитат, власних імен та інших відомостей несуть автори публікацій. Редакція може не поділяти думку авторів. Редакція залишає за собою право редагувати надані матеріали.
Якщо Ви зауважили помилку, виділіть її та натисніть Ctrl+Enter для того, щоб повідомити про це редакцію.
